「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；祂憑真實將公理傳開。」－－以賽亞書四十二章三節
楊啟壽，他投身花蓮玉山神學院長達30載，他與師生拓荒開墾，
如今校園的花草樹木，隱約留下他當年辛苦植栽的身影。
楊啟壽，他擔任長老教會總會總幹事期間，他參與起草及發表
「台灣主權獨立宣言」，為台灣民主人權歷史，寫下重要的一頁。
他信奉「壓傷蘆葦，祂不折斷」的疼惜理念，
他力行「壓傷蘆葦，與其同在」的實踐哲學。
這就是楊啟壽牧師。
二、投身神學
嘉農畢業生，決心考南神
嘉農畢業後，楊啟壽的大哥建議他讀大學。他喜歡音樂、文學，但當時沒有環境走這方面專業的路；他曾經到台灣大學報名投考，但因他讀的是農校，學校只准他報考森林系，所以他就沒有參加入學考試。此時，他從小嫻熟的日文，已不適用於整個台灣社會；他想讀的外文，沒有機會入門；他不熟悉的中文，又是離離落落的程度。他有心想多讀書，卻不知道他的路該怎麼走。最後，他選擇投考台南神學院（簡稱南神）。
台南神學院，相片來源：
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f6/%E5%8F%B0%E5%8D%97%E7%A5%9E%E5%AD%B8%E9%99%A2.JPG
台南神學院入學有三個基本條件，第一必須受洗，第二教會推薦，第三考試入學。當時，楊啟壽一心想服務比自己弱勢的人，並決定投考南神時，他的父親並不贊成，他認為牧師是一個「呷不飽，餓不死」的職業，而且他們的親戚都不是基督徒，他覺得楊啟壽的選擇很奇怪，不過，他後來仍然為楊啟壽提供就學的學費與生活費。
在南神求學時，楊啟壽對黃彰輝院長的教學，印象深刻。黃彰輝畢業於東京帝國大學哲學科，接著又到英國劍橋的西敏斯德學院（Westminster College）深造。黃彰輝院長不僅談哲學、人生與信仰，也談佛教哲理，當時他以四句話：「諸行無常，一切皆苦，諸法無我，涅槃靜寂。」說明佛教的真諦。他的教學與思想對楊啟壽的啟蒙很大，佛教思想中的「虛空」，與聖經傳道書中的「虛空」，頗有相通之處。
Thomas A’ Kempis，圖片來源：
《效法基督》The Imitation of Christ一書，圖片來源：
http://dailyoffice.files.wordpress.com/2010/07/thomasakempis-imitationofchrist-300.jpg
小兵大聲答，敵人蔣總統
與楊啟壽同時期成長的台灣小孩，都經歷過一段語言文字的錯亂。他們出生在日治時期，小時成長環境，不是說台語就是說日語；上小學時，讀的是日文書，寫的是日文字。楊啟壽到了初中二年級才接觸中文，他深知自己的日文程度比中文好。在南神求學時，外籍 老師都以台語教書，同學之間也用台語溝通，但是他深深感受到要用語言文字表達時的困難，這種挫折感很大。
除了黃彰輝院長的課之外，安慕理牧師教的新約研究也十分吸引楊啟壽。他對自己有興趣的科目非常投入，但對沒興趣的課，他也深感上課無聊。無聊時，他開始以日文記下 老師用台語教學的內容。這樣磨練下來，他的日文既能保持不會退步，又能強迫自己在沒興趣的課專心聽講。
由於國民政府的教育體制，不承認神學院的學歷，楊啟壽就讀南神四年級時，有半年先去當兵。神學院畢業後，楊啟壽被派在教會工作兩年後，再服一年半的兵役。當時有些新兵幾乎不識字，楊啟壽擔任教育班長，他必須教他們識字，再教他們政治課。課本內有新兵必背的政治問答，如「問：我們的領袖是誰？答：蔣總統，問：我們的敵人是誰？答：毛匪澤東。」等等，新兵只聽懂「是誰？」問個音，但不了解整句的意思。在軍中，教官常常要求阿兵哥做政治問答的演練，官問兵要答，而且必須大聲答。他印象最深的一次是，有個教官在期末考試時問阿兵哥政治問答，教官問：「我們的敵人是誰？」沒想到阿兵哥竟然大聲答：「蔣總統！」
服役期間，軍方規定日文書不准帶入兵營，但英文聖經則可以。當時楊啟壽的頂頭長官，一位外省排副士官，很不喜歡看到楊啟壽在兵營讀書，他總是認為楊啟壽刻意炫耀。因此，每次一到假期，他就故意跑掉，讓楊啟壽找不到他，以便延遲楊啟壽的放假時間；每回收假報到，他也故意讓楊啟壽找不到他，導致楊啟壽延遲收假，因而被罰。
未完待續
邱斐顯，《想為台灣做一件事》作者
( ﾟ▽ﾟ)/ｺﾝﾊﾞﾝﾊ
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