2026年6月27日 星期六

邱斐顯專訪第二任民進黨主席姚嘉文 1988年11月

民進報第35期(19881111~1117日)

民進黨是運動政黨,不是選舉黨

姚嘉文的期待

 

/邱斐顯

攝影/邱萬興

 

問:您強調黨要組織建制化,政治路線穩定化,這次競選主席失敗,是否意味黨員對這種觀點不重視、不支持?

姚:不是,我認為不是,在整個競選過程,我這兩個主張相當受到肯定。

 

問:在未來民進黨在組織建制化、政治路線穩定化,兩個問題上會有什麼發展?

姚:我常說台灣社會或是台灣人民都沒有運作經營政黨的經驗,所以在政黨體制之下從事政治工作,並不是每個人都習慣的,因此一方面黨的制度與內規要逐漸制定起來,先就幹部,然後黨員,加以組織及訓練。

 

但到現在,我敢說黨員還沒有那麽熟練,從三全大會就可以看得出來。但還好的是總算在一定的程序中進行。

 

這問題在各地方黨部的問題比較嚴重,也發生很多困難,所以我們一定要對黨組織的問題更加努力。最麻煩的是,一般幹部不太願意花精神在黨組織的工作上。黨組織的工作是寂寞的,它的回報是緩慢的,必須有願意犧牲奉獻的人,或是相當有組織能力的人才能從事這個工作。所以我們對於組織人員應該給予更多的評價才對。

 

下屆主席及中常會對組織會重視到什麼程度我還不知道,但是我會堅持依照黨的組織來進行運作,因為這是民進黨要產生力量的基本要件,我個人也會協助各地方黨部的組織做訓練、講課等等。

 

選舉只是目標之一

 

問:您希望避免民進黨成為選舉政黨,然而您同時也強調明年公職人員大選對民進黨的重要性,這兩者之間,似乎有些矛盾存在,請您說明一下這其間的尺度應該如何掌握?

 

姚:我沒有說民進黨不要做為一個選舉政黨,我是說不要做為只是為選舉而存在的政黨。選舉是黨的任務之一,是工作之一、目標之一,民進黨一定要在選舉上很用心。但是不要只是為了選舉而忽略了其他工作,尤其要把選舉當做推動民主政治的手段,或一部份,而不是全部。所以我認為這兩者之間是有所不同的。民進黨和選舉政黨之間的差異是:

 

第一,除了競選工作之外,應該還有其他不以競選為目的而做的活動。

第二,在競選時期以外,平常就應該有各種不同的活動。

第三,是關於人的問題,我們對於參選的同志要儘量加以協助。但是公職人不應該是民進黨唯一的領導者,也就是不要「公職掛帥」。

 

我們要肯定參選同志的重要性,當選公職人員同志的重要性,但也不能否認其他的人,亦即非公職的黨工人員之重要性。

 

至於公職人員應明白當選了以後還是要做運動,我們不要為了要當選而去買票,但即使知道不會當選,也要派人去做運動。

 

問:對於「國會全面改選」這個議議題,在您的任內,您覺得民進黨所做的

程度如何?您個人滿意嗎?您希望下屆黨主席如何推動呢?

 

姚:關於國會全面改選的問題,在我任内,做了一些事,第一是去年的一二二五,再來是今年的三二九。另外,中常會修改通過國大黨團所提的「推動國會改選」的方案,其中最主要的就是主張現行的立法院、監察院、國民大會都取消,只設一個國會。人數則以二十萬人設一個國會議員,限制人數使其不會過多或過少,同時又兼具代表性。

 

目前來講,民進黨關於國會全面改選此議題既有方案又有行動,現在的問題是如何繼續下去,如何把這個運動做下去,至於明年度如何推動這活動則要看新主席以及新的中常會如何決定。

 

必須經常向群眾訴求

 

問:您強調民進黨是一個運動政黨,到底做為一個運動政黨應該是什麽樣

的性質?

姚:我想做為一個運動政黨,它的力量來源是靠群眾,而不是來自公職這

個職位 (position ),我要強調的是這點,因此我們應該經常向群衆訴求 (appeal to people)

 

做為一個運動政黨的民進黨,所採用的抗爭方式不只是在議會,而是應該運用社會的各種力量共同來達到政治改革的目的,所以運動政黨不能沒有街頭運動,所謂運動就是包括議會但不只限於議會的一種社會運動。

 

問:那麼,將來這個運動政黨有沒有可能稍微受到影響而停滯或後退?

姚:這就得問新主席了,但我認為一定會受影響的。因為黃主席在競選期

間對於街頭運動表示相當排斥,實上民進黨今年下半年在辦街頭運動時,已經很保守了,但是黃先生還是表示相當排斥。

 

民進黨必須面臨社會各種運動、各種需求,那些有時候我們不能不面對,像工運、農運、環保,我們一向都不很積極,我們是有困難,但是以目前的情形來看,我們不介入的話,民進黨在整個台灣改革運動、社會運動上的主導權會越來越喪失。

 

問:就民進黨以扮演運動政黨的角色來看,它跟選舉之間的關聯性如何?

姚:我想,從事選舉的人都知道群眾運動的重要,而運動政黨和選舉政黨所不同的就是說,運動政黨不以選舉為目的,不以使某人當選為目的,不只限於在競選期間。而每一個參選的人都知道,群眾運動是他得票的重要來源,他們不反對群眾運動,但是他們只限於在競選期間,是以使某人當選爲目的。

 

今後專心於社會運動

 

問:談談您個人今後的打算吧。

姚:我在黨內還有三個職務,一個是黨務顧問,一個是中常委,一個是代理主席。這三個身份中以中常委的工作為最主要的,再者,看中常會如何決定,我會參與各種大大小小委員會的小組工作,這是我在黨內的工作。

 

另外,我的時間比較多,目前我還不準備去找職業,還是專心在民進黨,專心在社會運動方面,包括關懷中心,而且我也將花很多時間在民進黨地方黨部上面。以前當主席的時候都被這些黨務絆住了,現在沒有這些工作,我比較有時間到外地去。我很喜歡在基層工作。

 

除了這些黨務工作之外,我個人有些計畫,比如教書、寫書、寫文章,做一些研究。

 

問:在這些工作中,何者會擺第一?

姚:現在中央黨部不是我主導的,,我處於比較被動的情形,但如果中央黨部有事要我去做,我還是會把它擺第一。不過,我個人所投注的精力,就工作量方面來說,在中央黨部不會很多,畢竟不是我主導,而地方黨部會比較多,然而地方黨部的工作其實也是零零星星,各地方有辦什麼活動我才去。




                                     民進報第35期(19881111~1117日)

                 

2026年6月26日 星期五

邱斐顯專訪第三任民進黨主席黃信介(1988年11月)

民進報第35期(19881111~1117日)

民進黨要充分發揮黨的權威

黃信介的抱負

 

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堂堂進入第三年

────兩位主席對民進黨的回顧與前瞻

 

民進黨在(一九八八年)十一月十二日早上,完成新舊任主席、中執委、中評委的交接典禮,民進黨────這一個台灣本土產生的政黨,堂堂進入整三個年頭。

才滿兩年,這真是年幼,但是他卻以肩負國家形成、民主體制建立、社會正義三大任務的使命政黨姿態,而得到社會支持而成立的。

這樣年幼,現有資源這樣少的政黨,卻要承包這樣巨大的工程,其路線的選擇、策略的運用、組織的建構,在在都仔細籌劃、調整,才可以最少的資源,得到最大的成果。現在主席已選出,中央幹部雖未改組完畢,但新一年的方向已大略呈現,前後兩位主席對新一年的政治環境和黨的路線、策略、組織和黨的發展看法如何呢?這是大家最關切的問題,因此本刊特地做了這個專訪報導。

 

民進黨要充分發揮黨的權威

黃信介的抱負



/邱斐顯

攝影/邱萬興 


問:對今後國會全面改選的方針,您個人的主張是什麼?

黄:台灣受國民黨統治四十年之後,說軍事專制也不像軍事專制,說民主

政治又沒有民意基礎,台灣於是產生一種畸型怪狀的政治環境。因此,民進黨要就國家這個不正常的體制徹底做一個改造,和國民黨爭政權,還政於民,爭財權,還財於民,爭取地位,爭取空間,這是我這次想出來做主席最主要的目的。

 

要與國民黨爭政權,第一必須國會全面改選。民進黨的目標並不是一直限於和國民黨計較,完全扮演反對黨的角色,民進黨要執政,這才是目標。

 

問:關於國會全面改選的問題,您有沒有什麼較具體的行動?

黄:昨天我到立法院去拜會我們民進黨的立院黨團。過去這兩年來,我們民進黨雖然有黨,但是沒有充分發揮黨的權威。立法院黨團、省市議會黨團和中央黨部各自為政並不太配合,我希望他們能互相配合。譬如說,中央黨部支援立法委員在立法院為我們爭取權利,而立委需要中央黨部協助時,中央黨部也盡力幫忙。

 

議會路線在民主政治的社會裡是正常模式,群眾路線也不是不好,群眾路線是補貼議會路線的不足,是一種支援的手段,讓立委更有能力發揮他們的功能。

 

但是用群眾路線的方式時,必須以人民的利益為優先考慮。譬如說,不可以為了要歡迎洪奇昌,為了蔡有全、許曹德的事而動員群眾運動,遊行是可以,但是一年到頭都在為了這個、那個而遊行是不可以的。搞政治的人老早就要覺悟了,犧牲是免不了的,犧牲一個兩個有什麼大不了的。我們必須朝著大的目標努力去做才是,常常為了犧牲這一兩個,把所有的心思、所有的精力、所有的時間放在這裡,這個政黨要做什麼事呢?因此要領導這個政黨,要充分了解這個情形,否則無法辦事。

 

問:這麼說來,您對目前社會上很多頻繁的社會運動,諸如環保運動、勞工運動、農運等,您認為民進黨是否應該介入?

黃:我現在要設一個勞工委員會。事實上,民進黨內部的勞工黨部人手也極少,所以我現在要設一個超越黨派的勞工委員會,專門處理勞工問題,不一定要全是民進黨的黨員,國民黨的黨員要參加也可以,勞方、資方都可以加入,大家共同討論如何來增進勞工福利,規定勞資雙方的權利義務如何分配。這些勞工委員會所決議的案,我們的勞工黨部再來替他們執行。

 

除了這些以外,台灣社會的道德風氣一天一天地敗壞,我要設一個道德調整委員會,慢慢來改善。以後還要設立學生黨部,把學生導向一個正途。

 

在我們爭取到執政權以前,我們必須扮演反對者的角色,我們對各種社會運動或社會事件,必須提出自己的一套公共政策,勞工問題、土地問題、交通問題等等,我們都必須有自己的看法和做法。

 

問:對於明年公職人員候選人提名辦法,您的看法如何?會怎麼做?

黃:這個提名辦法當初起草時,我也是其中的一員。現在中央黨部所有的起草,大部分都有照我的意見去起草。這次中央代表大會是經過中常會再修改過的,老實說,這次中常會的修改,以後絕對行不通的。他們的用意是要黨員普選,但是用黨員普選的方式絕對會輸給國民黨,因為國民黨有兩百多萬的黨員,他們派一萬個人加入民進黨,故意在初選時選出不怎麼樣的人,到時候真正選舉我們就會落敗。

 

現在提名的事是市黨部的委員和全國代表在處理,因為再怎麼說,市黨部的委員和全國代表對政治的認識較多,比一般的黨員好,由這群人來處理初選是比較適當的,然後再由中央黨部審查,各縣黨部的主委也共同參與,這樣比較有準確性。

 

如果用黨員普選的方式,還沒選就先分裂,這會妨礙黨內的團結。

 

問:這次提名辦法將如何做?

黃:這次競選最主要的是我主張把人民的利益、國家的前途擺在第一位。如果說某個人出來競選是人民最大的利益,那麼不必黨員提名我都會支持他。這就是本黨和國民黨不同的地方。

 

問:今後民進黨對大陸政策或是與大陸之間的經貿關係將會如何發展?

黃:關於這點,我的看法和姚嘉文主席完全不一樣,姚嘉文說民進黨主席不可以到大陸探親、觀光,不可以向大陸發表什麼意見,一切必須經過中常會同意。但是,大陸和台灣是非常接近的,關係密切,會發生糾紛、發生問題,都是彼此認識不夠的原因所致,因此我想彼此應該多了解對方,用理智來處理雙方關係。

 

問:您對公職人員及黨工人員權力分配方式不滿,對中央黨部的黨工及新生代的黨工頗有批評,今後您擔任黨主席將如何改善這些問題?

黃:我很重視有民意基礎的公職人員,但是我對黨工人員,雖然公職人員有他們的民意基礎,如果沒有黨工人員的幫忙則無法發揮他的功能。我是希望公職和黨工能互相合作為台灣的利益來打拼。我想這是技術方法有出入,其實大家的目標都是一致的。


 

                                 民進報第35期(19881111~1117日)

 

2026年6月25日 星期四

37年前的民進黨主席專訪記錄

 文/邱斐顯

攝影/邱萬興

發表於20251113Felicity Chiu邱斐顯臉書

https://www.facebook.com/felicity.chiu/posts/pfbid0pS8yvyvkMngWanVCe4UKRqRigFenUbkpVYhwfiyvnZigmXAJ3TKUgAWA18mUo9m5l



1988年11月,邱斐顯專訪民進黨主席黃信介,攝影/邱萬興。


這一張「邱斐顯專訪民進黨主席黃信介」的照片,是198811月初左右拍攝的。當時,是我的民進報同事小邱(邱萬興)拍攝的,我當時是民進報的採訪編輯,那時候黨主席剛剛交接,由第二屆的黨主席姚嘉文交到第三屆黨主席黃信介手上。

 

這張照片已有37年的歷史了。

 

當年我們寫稿,都是用手在稿紙上一個字、一個字寫下的。寫好並編輯好文稿之後,要把手寫稿件送去打字行打字、輸出,然後由美編手工裁切貼稿。

 

昨晚,我在整理文件時,剛好找出這一份當年的專訪稿。


然而,這份民進報的影印稿,卻是2005年,我在編輯《綠色年代--台灣民主運動25年,1975~2000》專書時,與小邱一起去「鄭南榕基金會」的圖書室找到的。

 

民進黨中央黨部,找不到民進黨自己出版過的歷史雜誌。就「保存諸多黨外雜誌與民進報」這一點,我非常敬佩 Nylon 的用心。

 

這一頁刊載當年專訪稿的雜誌影印文件,至今也有20年的歷史了。



民進報 第35期 1988年11月11日~11月17日









2026年4月16日 星期四

邱斐顯短篇小說創作〈泳池婚禮〉目錄

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(1

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/06/1.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(2

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/06/2.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(3

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/06/3.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(4

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/06/4.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(5

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/07/5.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(6

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/07/6.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(7

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/07/7.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作------泳池婚禮(8

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/07/8.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作------泳池婚禮(9

https://felicitychiu.blogspot.com/2007/08/9.html

 

 

邱斐顯短篇小說創作---泳池婚禮(10

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2025年6月10日 星期二

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉目錄

A1201<變化> 彩墨宣紙/江蓋世書道作品(2013


 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-1 丈夫的意外

https://felicitychiu.blogspot.com/2013/09/1.html

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邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-2 波折的婚姻

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/10/2.html

 

 

 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-3 投入反對運動

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/10/3.html

 

 

 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-4 再度助選

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/10/4.html

 

 

 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-5 舊愛重逢

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/10/5.html

 

 

 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-6 流言紛擾

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/11/6.html

 

 

 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-7 選戰尾聲(上)

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/11/7.html

 

 

 

邱斐顯短篇小說創作〈素月的淚珠〉-7 選戰尾聲(下)

https://felicitychiu.blogspot.com/2006/11/7_8.html

 

 

 

2024年10月22日 星期二

林宗正牧師:細數1987年台南「二二八和平日運動遊行」

 並談長老教會公報遭警總查禁始末

 

/邱斐顯

本文摘自2017年出版的《二二八平反與轉型正義》p.49~57





以上兩張照片圖說如下:1987215,鄭南榕在台南市舉辦第一場「二二八和平日遊行活動」。林宗正牧師等台南及全台各地社運人士,皆挺身而出,參與遊行。攝影/邱萬興。(以上照片,與《二二八平反與轉型正義》書內照片不同。)


1987215日,鄭南榕在台南市舉辦第一場「二二八和平日遊行活動」。當時,在那種肅殺的氣氛下,敢參與遊行、走上街頭抗議,要求國民黨政府平反二二八事件的人,需要極大的勇氣,林宗正牧師正是其中之一。

 

1980年起,林宗正擔任長老教會台南區大專中心傳道師、牧師,工作地點就在國立成功大學旁,這個工作他一做就是19年。林宗正牧師不僅投入的時間很長,關心的議題也很廣。他不僅帶領學生關心環保、也關心原住民,更關心諸多台灣社會的結構性問題。

 

論及禁忌的二二八,1947年二二八事件爆發時,林宗正的父親林占鰲長老把自己開設的「興文齋」書局地下室,當成庇護所,營救許多身處險境的友人。而以韓石泉醫師(也是林占鰲長老的好友,兩人從日治時期就投身文化協會,彼此有著深厚的抗日情誼)為首的多位民間領袖,也出面協助撫平二二八事件的衝突,使台南地區成為犧牲較少的地區。

  

長老教會早已想要「平反二二八事件」

 

林宗正牧師回想起三十年前(1987年)台南推動「二二八和平日」的往事,他說,「遊行走到鬧區時,走入隊伍的人一直加入,那時大家沒想到我們真正敢做這樣的事……」林宗正提到,他曾經找鄭南榕來台南神學院演講,跟他有很多次的接觸,因為彼此都有台灣獨立的意念,已經建立起同志情誼,早已成為好友。

 

黃昭凱(人稱Uncle)當時擔任鄭南榕《自由時代》雜誌的經銷商。他經銷雜誌的目的,不是為營利,一來是為了宣傳理念,二來他也負責南區政治犯受難者基金會的經費籌措,有時黃昭凱甚至自掏腰包來貼補。

 

先是黃昭凱告訴林宗正這件「二二八和平日遊行活動」的事,19871月底鄭南榕親自南下,到黃昭凱家裡,與林宗正一起討論這件事。

 

林宗正牧師表示,當時還有一個不曾被報導過的事實,林宗正的老師--鄭兒玉牧師,要林宗正秘密去拜訪「二二八事件受難者」王育霖檢察官的太太,以及蕭朝金牧師的家族。那時教會已經在進行「想要平反二二八事件」。這兩條線幾乎是同時進行,正好兩位主事者都姓鄭,一個是鄭兒玉牧師,一個就是鄭南榕。

 

那時的教會,以台南神學院為主。台南神學院大致上分為五大系統,鄭兒玉牧師是最重要的一個系統,其他還有蕭清芬院長、王憲治教務長,謝秀雄,與郭榮敏等牧師教師。謝秀雄、鄭兒玉和郭榮敏都是林宗正的老師,而鄭兒玉特別指名要林宗正秘密去拜訪兩位二二八家屬。林宗正告訴黃昭凱這件事,他們決定把這兩件事一起做。

 

林宗正動員教會人士,黃昭凱動員社會人士

 

19871月底,鄭南榕剛出獄不久,即南下到黃昭凱的家中,與黃昭凱、林宗正開會討論「二二八和平日遊行活動」的策劃。結論是,由林宗正負責動員教會人士,由黃昭凱負責動員社會人士,並準備遊行活動所需的相關牌子、布條等物品。他們決定以高李麗珍服務處為集結地。

 

高李麗珍是高俊明牧師的太太。19804月,高俊明牧師遭國民黨當局逮捕,成為美麗島事件最後一批良心犯。1983年黨外人士鼓勵高李麗珍牧師娘,以政治受難者家屬身分,參選第四選區--雲嘉南選區的增額立委。選舉當天,開票過程中遭國民黨作票,高李麗珍牧師娘最後以17票之差落選。日後高李麗珍牧師娘,以落選人身份設立服務處,從事社會運動。

 

在林宗正的動員之下,一些牧師願意走出來參與遊行,他們願意付出代價、願意奉獻,也認為這是一種價值、道德、和良知,這是生命與生命連結。林宗正覺得,如果能夠和這些已經死亡受難者這些人的生命連結在一起時,那對台灣整個生命的提升和淬鍊將有很大的幫助。他心裡想,「這次的遊行,如果我們可以走得出去,我們就贏了。」

 

然而,林宗正還有另一個目標,他不只希望「走出去而已」,他還要「走到湯德章被槍殺的地方」。林宗正要在那裡(當時稱為民生綠園),用很神聖的名義做一個聖餐的儀式,紀念當年英勇保護民眾卻慘遭國民黨槍決遇害的台南英雄湯德章律師。林宗正牧師說:「就像在我基督教的信仰裡面,主耶穌為了世間奉獻,而那些二二八事件被殺害的人也為了台灣在奉獻。」

 

鄭南榕黃昭凱林宗正三人,走在最前面

 

當時高李麗珍服務處的決策小組,以二二八事件為主要活動,那時談台獨的信念時倒是沒談太多細節,最重要的是,他們要與被壓迫的人(二二八事件受難者及家屬)站在一起。

 

1987215日當天,鄭南榕與黃昭凱穿襯衫打領帶,鄭南榕更是穿著西裝,林宗正則是一襲黑色牧師袍,他們三人走在最前面。鄭南榕的想法是:「我們走街頭的人,不要被國民黨看衰。」因此他堅持穿西裝上街遊行。其他如戴振耀、楊雅雲等人則站在遊行隊伍後方,大家舉著告示、標語,一路前進。而鄭南榕也是一路舉著「二二八和平日」的告示牌。

 

同時,他們也決定,所有嚼檳榔的人,所有抽菸的人,糾察隊全都要排除。因為這是一個全台灣最嚴肅的時刻,他們要以最嚴肅的心情來紀念二二八事件的受難者。

 

二二八和平日遊行隊伍,遊行者手拿玫瑰花,勇敢地跨出「禁止談論」的第一步。這個遊行活動,公開挑戰國民黨當局統治台灣的合法性與正當性,遊行隊伍遭到憲警的暴力阻擋,但帶頭遊行的鄭南榕、林宗正與黃昭凱,卻絲毫也不退縮,繼續向前。

 

他們規劃的遊行路線,就是二二八事件受難者湯德章律師被逮捕之後、被槍殺之前,遊街示眾的路線。19473月,湯德章律師被捕之後,曾對國民黨政府說:「所有的事,來找我。」結果,他因此被槍殺。此後,台南再沒有其他人被殺害。

 

湯德章律師,於二次戰後,積極參與民間人民自由保障的推廣活動,並以「人權律師」的身分主張社會公義、宣揚民主思想,為社會改革奔走,得到許多民眾的愛戴。228事件發生後,湯德章被台南仕紳推舉組成台南「228事件處理委員會」,並率省立工學院(現為成大)學生協助維持秩序。

 

湯德章維護台南的治安,貢獻卓著,卻於311日被捕,並遭嚴刑逼供,但他拒絕透露任何相關名單,保護當時參加保安工作的台南菁英及成大學生倖免於難。他死前遭到嚴重刑求、肋骨全斷。湯德章被押著遊街時,仍毫不畏懼,微笑面對民眾,最後於313日在台南市民生綠園遭槍決,年僅40歲。事後,湯德章獲判無罪,但為時已晚。


台南首度為二二八遊行,起先只有40多人

 

二二八和平日遊行隊伍沿著台南市警察局繞一圈,接著走到火車站,附近圍觀的人群慢慢增加,當遊行隊伍走到民權路(舊名建國路,素有「台獨街」之稱)時,林宗正牧師看到另一位受難者的家屬--王育霖的太太,很驚惶。王育霖,台南人,是日治時期東京帝國大學畢業的優秀檢察官曾任職於京都地方法院,二次戰後,1946年他回台任新竹檢察官,因目睹國民黨政府的貪污憤而辭職。他後來在二二八事件後慘遭殺害。王育霖的故居就在民權路上。

 

林宗正談到想起先前鄭兒玉牧師交代他去拜訪王育霖的太太之事,當時王育霖的太太嚇到了,就跟林宗正說:「你不要來找我,我去找你就好。」雖然那時候,林宗正告訴她:「是我的老師要我來找您的。」她與林宗正見面之後,隔兩三天,她才把他們家屬想說的事說出來。

 

林宗正拜訪王育霖的太太之後,他也把這件事告訴鄭南榕,讓鄭南榕知道這些家屬心中的痛苦,他們就是心裡一口氣吐不出來。因此當林宗正牧師在遊行、行進時,心裡都想到這些事。

 

除此之外,林宗正牧師在遊行的時候 也想到台獨聯盟(包含主席張燦鍙在內)的一些人。林宗正曾經去美國與這些海外台灣人見面時,他們提到與二二八有關的人。

 

原本遊行隊伍集結時,約只有四十多人,走到台南市南門路時,遊行的人數慢慢增加到近百人。一路上,鄭南榕與林宗正都不講話。敢走出來參與遊行的中老年人,都是當年曾經親眼目睹湯德章律師被殺害的人。這一趟「二二八和平日遊行」,把台南人的心,台灣人的心,海外台灣同鄉疼惜台灣人的心,緊緊地連在一起。

 

林宗正說:「一步一腳印,你可以感受到不只那個肅殺的氣氛,是大家嚴肅面對生命、面對靈魂、面對台灣人到底怎麼生存下去的問題,這個如果沒有,我們以後要跟歷史交待什麼?」

 

這一場1987215日在台南的「二二八和平日」的遊行活動之後,原本壓抑40年不敢談論二二八的禁忌從此被打破,也開啟日後全台各地一波又一波的「二二八和平日」活動,以及各種紀念追思儀式。

 

第一次全部由牧師參與的示威遊行

  

198738日,林宗正為抗議《教會公報》被警總沒收,發動近約八十多名牧師,集體走上街頭抗議示威。相片來源/林宗正。

 

戒嚴時期,台灣基督長老教會發行的《台灣教會公報》,是第一個刊登「二二八事件」的宗教刊物。1987220日,第1825期的台灣教會公報因為刊出「二二八事件」相關文章,公報才剛印好,尚未寄出之時,警備總部(簡稱「警總」)就派人到台南市青年路的教會公報社,以「借閱」的名義,強行帶走八、九千份的教會公報。

 

當時,林培松牧師是台灣教會公報社的總編輯,林宗正則擔任常務編纂。林宗正發現警總「強行帶走」公報後就向警總抗議,說他們查扣教會公報,沒有出示任何公文,警總才以傳真方式補發查扣公文。

 

林宗正緊急將「警總搶走教會公報」的事情回報長老教會總會。他得知38日有一個牧師會議要在台南開會,約有三十多位牧師會來開會。於是林宗正於2月下旬就把通知發出去,並私下跟這些牧師們聯絡時說,「請你們要來開會時,穿著牧師服,請你們帶牧師服出來。」但他並沒告訴這些牧師們帶牧師服要做什麼。

 

198738日,林宗正為抗議《台灣教會公報》被警總沒收,發動近約八十多名牧師,集體走上街頭抗議示威,這是台灣戒嚴以來,第一次有如此眾多牧師參與的示威遊行。這也是第一次全部由牧師參與的示威遊行。

 

警總查扣  七路聯軍索公報

 

由於警總遲遲不肯歸還教會公報,林宗正與幾位長老教會牧師決定選在45日星期日,發動第二次集體抗議。這次,他們邀集更多的牧師與教友,分頭從台南市政府外圍七條路的七個地點,於上午十一點教會禮拜結束後集合,開始由外而內、慢慢地向市政府方向步行而來,走到市政府時已是中午十二點。

 

當時長老教會的總幹事是高俊明牧師,45日當天,他發高燒至39度,但他仍堅持加入遊行抗議的行列,從太平境教會走到台南市政府。當日匯集的牧師與教友,數以千計,最後台南市長林文雄出面,他聲稱代表警總,向長老教會及教友們道歉。

 

警總沒收教會公報後,將部份公報燒毀,但礙於教會牧師上街抗議的壓力,他們不得不借重青年日報社,重印教會公報。警總答應把公報歸還給教會,也計畫在45 從台北空運教會公報到台南。但是當天適逢蔣介石忌日,他們無法包華航專機載到台南,只好改包民航飛機,將公報從台北載到高雄,再從高雄開車走高速公路到台南。當天正是清明節,高速公路上嚴重塞車,等這些公報送達台南市政府時,正好示威群眾集結到市府門口。牧師與教友們看到公報歸還後,才結束這場抗議活動。