詩人李魁賢簽書會，攝影／江蓋世。
台灣詩 走國際 詩人李魁賢
詩人李魁賢，1937年出生於台北淡水，於台北工業專科學校（現台北科技大學）主修化學工程，後於教育部歐洲語文中心主修德文。自1953年（17歲）首度發表詩作以來，持續不斷寫詩、譯詩，長達五十多年。他的詩作、譯作等身，除了在台灣發表之外，也發表於中國、美國、菲律賓、香港等地，各種語文的翻譯本，並在日本、韓國、加拿大、紐西蘭、荷蘭、南斯拉夫、羅馬尼亞、印度、希臘、西班牙等國的文學雜誌及詩刊發表。
李魁賢筆耕多年的傲人成果，攝影／江蓋世。
李魁賢是一個同時享譽台灣及國際詩壇的台灣詩人，不但屢獲台灣文壇的諸多獎項，如吳濁流新詩獎、巫永福評論獎、笠詩刊評論獎、行政院文化獎、吳三連獎等；也常獲得外國的文學獎項，如英國國際詩人學會傑出詩人獎、印度千禧年詩人獎。印度詩壇更是三度（2001年、2003年、2006年）提名他角逐諾貝爾文學獎。
退休開始學電腦 設部落格
2007年底，李魁賢卸下國家文化藝術基金會董事長的職務。2008年，71歲的李魁賢在女兒的協助下，學習電腦操作。他除了學會用注音符號輸入中文，也學會用Skype通訊軟體，與國外的女兒連繫。父女兩人，一端在台灣，另一端在美國，遇到電腦上不懂的問題，遠在美國的女兒，就是他最佳的幫手。
學會使用電腦後，李魁賢陸陸續續把自己的作品（1034首詩）整理建檔，放到個人部落格「名流書房」（http://kslee-poet.blogspot.com/）。他也利用電腦整理自己的傳記，目前已鍵入數十萬字的文字資料。本來他以為從國藝會董事長的職務退下來，會比較清閒，沒想到學了電腦之後，文字創作開始從「平面」轉為「電子」，從「書」變成「網頁」。
李魁賢經常使用電子信件與朋友連繫，甚至處理編輯工作。2009年3月底，再訪蒙古計畫啟動後，他發現該計畫的人事、經費都有困難，因為不希望第三屆台蒙詩歌節流於兩國詩人單純見面聚會，於是策劃編輯一冊英文《台灣心聲－－台灣現代詩選》，透過蒙古的世界詩歌年鑑網絡，發行全球，並在第三屆台蒙詩歌節（2009年7月）會上推出。
在短短的三個月中，藉著新興的網路科技，李魁賢與蒙古詩人朋友在網路上魚雁往返，快速且大量傳輸台灣的詩作。目前，他正積極策劃2011年的台灣詩人訪土耳其計劃。他表示，全世界約有七千萬人使用土耳其的語言和文字，如果我們藉著文化交流的活動，把台灣詩傳播到土耳其及其臨近的國家，對台灣文化的國際化將有不少幫助。他不但想把「台灣詩」行銷全世界，也想讓「台灣詩」揚名國際，甚至希望藉此提升「台灣」與「台灣詩」的國際地位。
父親不支持寫作 故意藏書
李魁賢回憶，他讀小學時，台灣仍在日治階段，因此他讀了兩年日文教育。但隨即二戰結束，學校裡的日文教育就換成「漢文教育」。那時兵荒馬亂，再加上中國政府來台後，很多台籍教師從教日語改成教國語，他們的「北京語」都是現學現賣的，往往是前一天晚上學，第二天早上教。小學三年級以後，李魁賢就覺得自己的「中文」學得離離落落。
嚴格說來，直到初中三年級，他的「中文」才認真地學兩年。他喜歡讀《開明少年》，卻因辭彙不夠，表達能力不佳，作文大傷腦筋。他坦承自己想要寫作，卻因中文底子不好，所以轉而寫詩，因為詩的語句較短，可以達意，又不受限於古文的語法結構。十七歲時，他首次投稿，第一首詩作〈櫻花〉就順利發表於《野風》文藝雜誌。當時《野風》的主編是田湜（本名陳文尚，曾在僑委會擔任專員）。雖然文稿來來去去，但直到李魁賢四十多歲時，兩人才偶然在一個場合中相遇。
但是李魁賢的家人並不支持他的寫作。「我的詩發表在雜誌上，雜誌寄到我家去，我父親接到後，就把它收起來，藏在抽屜裡，不讓我知道。有一次，我無意中打開抽屜才發現的。以後，每次有書或雜誌寄來，我父親也都不說，我們也心照不宣，因為他不喜歡我寫詩投稿。」然而幾十年下來，詩的創作與翻譯，卻成了李魁賢生命中很重要的一部份。
一九五○年代，書信的遞送完全靠郵差，李魁賢提到，因為他的詩作常有機會發表，家裡常收到這類信件，久而久之，連郵差都知道他的名字和住址。「我讀工專的友人要寄信給我，不知道我淡水的確實地址，只在信封上署名『淡水李魁賢』，結果，郵差真的把信送到我家來。」
一隻蠟燭兩頭燒 多語並進
李魁賢是極少數擁有多種語文能力的台灣詩人。小學時期，他接受兩年的日本教育，擁有一點日文基礎。服完兵役後，他先在中壢的泰豐橡膠廠擔任助理工程師，再考取台灣肥料公司（台肥公司）南港廠。在台肥公司任職時，他積極自修日文；除此之外，因有感於德國科技的先進，一心想前往德國留學，在業餘開始學習德文。
一九六○年代，學習外語的環境不佳，可是李魁賢仍盡其可能把握任何機會，不斷充實自己的外語能力。1961年，他到台灣大學夜間補習班進修語言課程。一周有三天，他分別學英文、德文、日文等三種不同的語言。英文課，學的是翻譯；德文課，學的是基礎德文，任教的是周學普 教授；日文課，學的是會話，任教的是曹欽源 教授。
學英文翻譯時，李魁賢利用業餘時間，嘗試做翻譯工作，1961年便翻譯作家黎錦揚的小說Lover’s Point，這是一個敘述華人移民美國的故事，譯名為《天涯淪落人》。黎錦揚是華人作家，在二次世界戰後，最早以英語撰寫中國人題材，並成功打入歐美社會，享譽西方文壇。1963年《天涯淪落人》連載於自立晚報副刊。1968年，商務印書館出版了這本李魁賢的譯作。
1961年，也是李魁賢異常忙碌的一年，他除了在台肥公司南港廠上班，擔任值班主管，以及下班後進修語言之外，還在百吉洋行（一家出口茶業、代理Goodyear人造膠等物品的貿易公司，位於台北市中山堂附近）兼差。「那段往返台北、南港的日子裡，我可以從南港一坐上火車就開始睡覺，火車抵達台北車站時就自動醒來，趕著下車。」在這樣忙碌的日子裡，他養成了一有機會就閉目養神的習慣，「回想那時候，我真是一隻蠟燭兩頭燒。」
學了一學期德文後，李魁賢轉到德國文化中心繼續進修。1963年，他考進教育部歐洲語文中心德文科高級班，同班同學中，有後來擔任過考選部長的劉初枝 女士，以及監委轉任大法官的黃越欽 教授。一九六四年，李魁賢自教育部歐洲語文中心進修結業，並考取公費獎學金留學奧地利維也納。那時候，考上公費獎學金的人毛麟鳳角，他是其中一個。但不知何故，獎學金取消，失去出國留學的機會。
中譯里爾克詩 台譯莎劇
1967年，李魁賢被台肥公司派往瑞士工作三個月。李魁賢自認為是「執迷不悟的（德國詩人）里爾克迷」，1966年，他曾以中文翻譯英文版的里爾克《致青年詩人書簡》。在戒嚴時期出國不易的一九六○年代，李魁賢把握人在瑞士工作的機會，輾轉向德國出版社郵購了六大卷里爾克全集，及里爾克生前出版的單冊作品等書。光是購買這些書，就耗去他整整三個月的薪水。
1969年，他出版翻譯里爾克詩集《杜英諾悲歌》、《給奧菲斯的十四行詩》和《里爾克傳》。1972年，他應邀參加設於瑞士之「里爾克學會」，成為會員。1977年，他出版翻譯里爾克詩集《形象之書》，再版《杜英諾悲歌》、《給奧費斯的十四行詩》、《里爾克傳》。1988年，他重訂再版《杜英諾悲歌》。1990年，他與「同為里爾克迷」的中國詩人馮至會晤相談。1994年，他翻譯《里爾克詩集》三冊。2001年他翻譯《里爾克書信集》。
從1966年至2001年的三十多年間，他不斷翻譯里爾克的詩作。在台灣，翻譯里爾克作品的第一把交椅，非李魁賢莫屬。
除了大量以中文翻譯里爾克的詩，李魁賢也於1999年，創下台灣翻譯史上首度以台語文字，翻譯英國大文學家莎士比亞的戲劇作品《暴風雨》（該書由桂冠圖書公司出版）。台灣翻譯文學作品中，中文的莎士比亞全集是由梁實秋翻譯的。李魁賢譯的台語版《暴風雨》，算來可說史無前例。以下摘自書中一段英語、台語對照：
While you here do Snoring lie
你倒在此當鼾，
Open-ey’d Conspiracy
目珠金金的陰謀，
His Time doth take. 得到好時機，
If of Life you keep a Care 如果你愛顧性命，
Shake off Slumber, and bewar 愛睏暝趕走，專心：
Awake, awake.
清醒，清醒！
修法文一時迷糊 以德語答
1968年，李魁賢離開台肥公司。雖然醉心文學領域、詩的創作，此後李魁賢的工作卻一直與發明、專利研發、專利說明書翻譯息息相關。他的翻譯功力遊刃有餘，可以毫無困難地把英文、德文、日文翻成中文。不過，1978年，當他帶團去日內瓦參加發明展時，卻赫然發現自己十多年下來，德文雖行，德語卻說不出口。
隨後，因為工作上需要，他又進修法文。有一回李魁賢上法文課時，發生一件有趣的事，「老師用法語問我一個問題，我竟然不自覺地用德語回答他。」事後，別的同學才告訴他這個狀況。
藝術家惺惺相惜 相見隨緣
1953年，李魁賢17歲，發表第一首詩〈櫻花〉於《野風》文藝雜誌。當時《野風》的主編是田湜（本名陳文尚，曾在僑委會擔任專員）。雖然文稿來來去去，但十多歲時的李魁賢，不曾見過田湜本人；後來，直到李魁賢四十多歲時，兩人才偶然在一個場合中相遇。
1995 年在亞洲詩人會議日月潭大會中，李魁賢與韓國、印度、尼泊爾、新加坡詩人（左起）合照。照片／李魁賢提供。
1995年，李魁賢擔任台灣筆會第五任會長。該年，台灣筆會與《笠》詩社等其他社團合辦「一九九五亞洲詩人會議台灣日月潭大會」，他擔任大會秘書長。為擴大亞洲詩人參與範圍，他特別多邀請了幾位印度詩人。其中，他頗為欣賞的印度詩人普拉薩德博士（Dr. V.S. Skanda Prasad）卻無法來台。往後幾年，李魁賢一直沒機會和普拉薩德博士見到面。但是，普拉薩德博士欣賞李魁賢的詩，於是向李魁賢邀稿。李魁賢寄給他一首描寫獄中政治犯友人的詩－－〈留鳥〉。這首詩打動了普拉薩德博士，以至於他把這首詩推薦給印度《國際詩人》月刊，也使得李魁賢榮獲2000年印度千禧詩人獎。
留鳥 李魁賢／作
我的朋友還在監獄裡
不學候鳥
追求自由的季節
尋找適應的新生地
寧願
反哺軟弱的鄉土
我的朋友還在監獄裡
斂翅成為失語症的留鳥
放棄語言 也
放棄海拔的記憶 也
放棄隨風飄舉的訓練
寧願
反芻鄉土的軟弱
〈留鳥〉描寫一些勇於從文學走向政治活動的朋友，他們入獄、出獄的情形，李魁賢覺得自己沒有膽量、也沒有能力參與政治活動，但是對於這些文人朋友的舉動非常欽佩，因此以詩作記錄了台灣戒嚴統治下的白色恐怖。
印度詩人中，李魁賢與克里濕納．施里尼華斯 博士（Dr. Krishna Srinvias）有過不少交往。施里尼華斯 博士是印度詩壇的領袖之一，生於1912年，不但是世界詩人協會創辦人兼會長，又擔任機關誌《詩人》（Poets）主編數十年。他曾與菲律賓尤松 博士（Dr.Amado Yuzon），以及台灣的鍾鼎文 博士，共同發起成立世界詩人會議。
2003 年李魁賢再度訪印，與印度元老詩人
Krishna Srinivas 合影。
照片／李魁賢提供。
1973年，世界詩人會議在台北圓山大飯店舉第二屆時，李魁賢初次與施里尼華斯 博士認識。1976年，在美國巴爾的摩與辦第三屆時，他們又碰面。施里尼華斯 博士主動告訴李魁賢說，「我們三年前在台北見過，我對你有印象。」此後，他們保持通信。2001年四月世界詩人節，施里尼華斯博士獲世紀詩人金牌獎。2002年，李魁賢獲印度麥克爾‧默圖蘇丹學會（Michael Madhusudan Academy，簡稱M.M學會）頒贈麥克爾、默圖蘇丹獎。他前去印度領獎時，不忘拜會這位詩人朋友。2002和2003年，施里尼華斯 博士兩度在馬徳拉斯熱情接待李魁賢帶領的台灣詩人訪問團，兩人晤談甚歡。2007年，李魁賢有機會再造訪印度時，這位詩人已高齡九十五歲了。2008年初，李魁賢自國藝會董事長卸任不久，卻得知九十六歲的施里尼華斯 博士仙逝了。
二二八安魂長詩 記述史實
李魁賢的詩作，始終關懷社會、關懷弱勢，針對台灣歷史悲劇「二二八事件」，他寫下了兩百二十八行的歷史長詩〈二二八安魂曲〉。這首詩的創作，先以華語發表，後以台語發表，歷時多年，創作歷程頗為特殊。
當初，音樂家游昌發希望能找到與二二八事件有關的詩來譜成清唱劇，但一直找不到合適的詩。為此，李魁賢與游昌發深談了一個晚上。李魁賢瞭解他的想法後，開始構思，後來以華語寫下第一章〈寒夜〉，游昌發便將它譜成輕歌劇，於2002年6月15日 在台灣文資中心首演。〈二二八安魂曲〉第一章〈寒夜〉寫受難者，第二章〈消息〉寫受難者的太太，第三章〈呼喚〉寫受難者的女兒。第四章〈輪迴〉寫一個遺腹子。第五章〈審判〉，寫亡靈回來說話，讓它產生一種戲劇性效果，第六章〈安魂〉，由詩人為亡靈安魂。整首長詩發表於2003年2月28日 《自由時報》，前一晚由台灣北社安排在二二八紀念公園紀念晚會朗誦。
台語版〈二二八安魂曲〉則於2006年2月28日 發表於《台灣日報》，全詩六章兩百二十八行。後來，師大音樂系主任柯芳隆 教授將〈二二八安魂曲〉譜成交響樂與合唱曲。2008年4月7日 ，在師大音樂系師生與系友的聯合演奏、合唱下，於國家音樂廳舉行首演。
詩的批判力強弱 有待考驗
這些年來，藉由各種台語詩選、中文詩選、詩評活動，以及把詩作編入教材的方式，詩的教育大為普及，讀詩、寫詩的人口逐漸增多。李魁賢就曾看過小學老師教學生讀詩、寫詩。
李魁賢曾在1993年寫了一篇文章〈外向性詩人的三個階段〉，指出外向性詩人把詩做為手段，透過詩的營造，去干涉外在的現實社會。他強調，外向性詩人有三個階段，第一個階段是「以詩批判」，第二個階段是「以文章批判」，第三個階段是「以行動批判」。
然而，隨著政權輪替，李魁賢認為，二十一世紀的台灣詩壇，對政治的批判力不似過去那般敏銳，尤其是經過2000年到2008年民進黨執政後，台灣文化主體性的方向與目標有所模糊，甚至停滯不前。
李魁賢猶記得，2000年總統大選前，陳水扁曾在台北市誠品書店敦南店，發表由文化界人士規劃的「文化白皮書」，他也受邀出席。當時陳水扁坦承對文化不懂，但會請文化界人士主持，可惜的是，陳水扁順利當選總統後，並未著力推動。陳水扁首次在總統府接見文化界的人士是詩人鄭愁予，陳並朗讀鄭愁予的詩「這土地我一方來／將八方離去……我達達的馬蹄是美麗的錯誤／我不是歸人／是個過客……」，誇讚此詩「雋永」，而不知此詩的漂流心態，不具土地認同性。
「文化白皮書」裡提出設立台灣藝術院來取代中央研究院的政見，位階等同法國法蘭西學院一般。李魁賢於2004年獲吳三連獎，由吳樹民率領晉見陳總統時，曾向陳水扁總統提醒這個議題，然而總統的答覆是：「這個是我的政見，我知道要做啊……」後來，也沒有下文了。
再者，就詩的本身而言，台語詩的發展困境，有所謂的「語言的革命運動」（如漢羅合寫，或全羅馬拼音），而非台語詩也有轉型期的困境，如要批判的對象敵友不清、或自我意識不明；再加上整個社會的生活方式，以及對物質的需求大過於精神需求等等，這些現象不僅讓詩的批判力弱化，文章的批判力也弱化，行動的批判力更是弱化。2008年的總統大選後，又換回國民黨執政了，李魁賢表示，「詩的批判力能不能由弱化轉為強化，還是有待時間的觀察與考驗。」
本文收錄於《想為台灣做一件事》，2010年出版，前衛出版社發行。
邱斐顯，《想為台灣做一件事》作者
