戒嚴前後 牧師街頭抗爭——推動台灣入聯羅榮光（4）文／邱斐顯

美麗島事件，高俊明牧師被捕

1979年美麗島事件爆發後，高俊明牧師，因協助藏匿施明德而遭判刑。

圖片來源：http://khm.gov.tw/PhotoData/cca100062-hp-ph007_088pa-0001-i.jpg 

羅榮光初識高俊明牧師時，他在新竹客家的湖口教會擔任牧師。他聽見高俊明牧師領銜發表＜國是聲明＞，突破當時的政治禁忌，就打從心底敬佩他的勇氣。羅榮光從美國進修回來，擔任客家教會巡迴牧師四年多之後，當時連任長老教會總會總幹事的高俊明牧師，要他到總會事務所擔任傳道幹事，羅榮光因而有較多的時間與高俊明牧師相處。 

1979年美麗島事件發生後兩個多月，1980年2月28日 中午，高俊明牧師神情凝重，通知長老教會總會事務所的幾位幹事，立刻到會議室聚集。高俊明牧師關上門之後，一面流淚一面說：「林義雄律師家中發生慘案，他母親與雙胞胎女兒被殺死，大女兒重傷……」聽到高俊明牧師這麼說，羅榮光等多人立即跪下來，一同流淚，懇切禱告。羅榮光近身觀察到高俊明牧師流淚。當時，他形容高俊明牧師是一位「流淚的牧師」，正如舊約聖經西的先知耶利米一樣，常常為憂國憂民而流淚。 

「林宅血案」後，1980年4月，高俊明牧師因藏匿施明德而遭逮捕入獄。高牧師被捕後，有人傳言，說國民黨當局將要捉拿二十五位牧師，羅榮光聽到後，就把所買的美麗島雜誌，趕緊拿到浴室燒掉。後來，因普世教協關心此事，國民黨才不敢動手捉拿這二十五位牧師。羅榮光感慨道：「這是我人生歷程中，永難忘懷的一段經歷，我深深體會『背起十字架，跟隨基督』的真諦－－人為了遵從耶穌基督愛與真理的教導，必須付出失去自由的代價。」

四、關懷社會

言論自由，牧師團走上街頭 

1987年，鎮暴警察前，莊經顯牧師（手持麥克風發言者）、羅榮光牧師（手持聖經者）、林宗正牧師（頭綁頭巾者）等長老教會牧師組團，聲援蔡許案。攝影／邱萬興。

1987年7月15日，台灣解除長達38年的「戒嚴令」。解嚴後，1987年8月3日，一百多位坐過國民黨政治黑牢的政治受難者，成立了「台灣政治受難者聯誼總會」。當時，蔡有全擔任大會主持，首任會長許曹德在會中公主張「台灣應該獨立」列入大會章程。由於台獨思想嚴重挑戰國民黨執政的合法性與正當性，何況藉著團體組織章程去推動理念，更是無法見容於國民黨當權。隨後，蔡許兩人即遭「叛亂罪」起訴。 

解嚴前，長老教會傳道師蔡有全投入民主運動，美麗島事件後蔡有全被捕入獄，曾在獄中遭到刑求。當蔡有全第二次遭「叛亂罪」起訴時，他曾到長老教會總會，向當時的傳道幹事羅榮光牧師徵詢，總會能否想出什麼辦法來協助他。蔡有全走出長老教會大門後，羅榮光就看到特務的車子跟監蔡有全。 

羅榮光一直在思考怎麼處理這件事。他與幾位同工決定發動牧師聯名簽署「人人有主張台灣獨立的自由」，原本他還耽心願意簽名的人不多，後來，發現竟有多達一百二十多位牧師簽名。 

不料，1987年10月12日 「蔡許案」開庭當天，蔡許二人就被當庭下令收押禁見。蔡有全的同學，林宗正牧師，因而找羅榮光商量，說牧師們要組團上街聲援蔡許二人。不僅如此，林宗正還告訴他說，他已向記者宣稱羅榮光是這個活動的召集人。羅榮光為此請示總幹事高俊明牧師，高俊明牧師對他們說：「以國民黨的作風，你們（林宗正與羅榮光）兩人也可能會被抓。」 

羅榮光承認，遊行抗議之後，他也害怕國民黨的手段，他也脆弱地不知所措。他因此來到埔里的謝緯營地，參加禁食祈禱會，靜下心來虔誠地禱告，他讀到聖經＜約翰一書＞4章18節的一段經文：「愛裡面沒有懼怕。」這段話，讓他學會勇敢地承擔這個抗議活動。

 聲援蔡許案的牧師團，勇敢走上街頭。攝影／邱萬興。

1987年10月19日，牧師團在羅斯福路三段269巷長老教會總會旁的三角公園聚集時，警方以三層警力－－普通警員、保警，與鎮暴警察，將公園出口團團圍住。參與抗議的牧師們穿著黑色牧師袍，莊經顯牧師帶領禱告後，大家齊唱聖歌，準備出發。當時，羅榮光牧師站在最前端，他聽見林宗正牧師大聲喊「衝」，牧師們就衝出警方的層層包圍，一路往博愛路台北地方法院的方向行進。他們在古亭國小被警方強力阻擋。最後，由張俊雄律師出面與警方交涉，這場抗議遊行才繼續走向地方法院前。這是第一次牧師團在台北街頭抗議，羅榮光在這次抗議之後，開始對民主與台獨運動有所認同。 

國家認同，一邊一國  

羅榮光牧師投身民主與台獨運動之後，曾在「綠色和平電台」主持「光明新台灣線上」節目，宣揚民主與台獨理念。後來，電台台長告訴羅榮光，他們接到電子信件來恐嚇，這個節目也因此暫停，改為「錄音」方式製作「綠色短評」。而自從馬英九當選台北市長後，羅榮光的住家電話開始遭到持續性的騷擾，從 1998年到 2004年，從不間斷。這幾年期間，羅榮光正好擔任長老教會總會總幹事的職務，他不便遺漏任何重要電話，這種騷擾電話令他不堪其擾。最後，他只好深夜時把電話線拔除，只開手機保持通訊。 

羅榮光就讀神學院時，就常常閱讀美國的 Time 雜誌，數十年來，他一直都是 Time 雜誌的忠實讀者。李登輝的「兩國論」提出後，羅榮光曾在 Time 雜誌上看到一位美國學者，以偏頗的言論批判台灣的政治立場，他很不以為然，當時他擔任長老教會總會總幹事，決定以寫稿投書給 Time 雜誌。他以中文寫稿，再請外籍宣教士譯為英文。這篇投書後來在 Time 雜誌上刊出。 

1973年，羅榮光人在波士頓進修神學，有一天，他買了一個可愛玩具，要寄回台灣給四歲的女兒。他在包裹的地址欄，寫下了「Republic of China」（中華民國）。不料，郵局辦事員要計算郵資時，找了老半天之後，用手指著「People’s Republic of China」（中華人民共和國），問羅榮光說，「是不是要寄去這個國家？」羅榮光回答說：「No! My country, no people.」對方突然抬起頭來，用很詫異的眼光看著羅榮光。 

羅榮光的原意是，「我的國家Republic of China國名前面沒有『People』一字」，因為當時他的英語不靈光，才會表錯意。此事發生在三十多年前，但羅榮光只要一想起，當年的情景總是歷歷在目。 

搭乘遊覽巴士，不忘推動語言平等 

2003年2月28日 ，羅榮光受邀前往嘉義水上北回歸線塔台前，參加由台灣基督長老教會嘉義中會舉辦的二二八紀念禮拜。他回程時，搭乘阿羅哈遊覽巴士北上。車上的服務小姐很親切，但始終以一口流利甜美的「北京話」播音。羅榮光建議她：「妳可以播一次台語嗎？妳的聲音很美，會讓我們乘客更覺得親切……。」她回答說：「公司規定我們只能用『國語』，所以我不能用台語播音……。」 

羅榮光因此向她要了一張給公司的建言單，他寫下這樣的一段話：「請貴公司規定車上服務小姐除了用華語播音外，也能用台語播音……」羅榮光還問她：「豈有人要求妳用咱的台語播音？」她答說：「沒有！」針對此事，羅榮光頗感遺憾，當前社會竟然存在這種公司的內部規定，可見台語推廣，仍有極大阻礙。

未完待續

邱斐顯，《想為台灣做一件事》作者

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