文／邱斐顯
我的農曆生日是七月十五日。小時候，每逢中元普渡時，家人常常半開玩笑地對我說：「你哪需要吃什麼生日蛋糕？你生日就有雞腿可以吃了。」
媽媽告訴我，我是由我的三嬸婆在家裡接生的。三嬸婆是一位助產士。三嬸婆曾經對我說，「妳出世那一日，大家都 ti 無閒，tshuân 中元普渡大拜拜，你媽媽就喊腹肚痛，講她欲生啊。」
我是在大稻埕出世的囡仔，我家就住在法主公廟旁的巷子裡，我的阿公還會幫街坊鄰居的小孩「收驚」。我小學畢業以前，國曆的生日只用來填寫資料用的。我真正有過生日的感覺，就是中元普渡吃 tshe-tshau。那時候，姑姑們會回來，媽媽會煮甲「真 phong-phài」，先拜神明、祖先、地基主，然後拜好兄弟，拜完才讓團聚的家人一起吃。
我讀中學時，我家搬離開大稻埕，每逢中元普渡，家人仍會相聚，但整個社區「大拜拜」的氛圍，已經沒有在大稻埕時那麼濃厚了。我阿公過世後，我們家的道教信仰（現在一般稱為民間信仰，即所謂的燒香拜拜）也逐漸淡化。
我有一、兩位高中、大學時期的學長或同學，當他們知道我的農曆生日是七月十五時，他們這樣說：「啊？妳是七月半鴨仔？」熟知台灣俗語的人，大概都知道下一句要接的話就是：「不知死活！」
或許也因為這句「不知死活！」，讓我一路走到一條與眾不同的人生道路。
大學時代，我讀社會學、人類學，因而接觸更多不同的宗教思想。大學畢業後，我工作上第一次外出，是去嘉義採訪「抗議吳鳳神話」事件。那是我第一次接觸到基督教長老教會投入社會運動的經驗。那時候，長老教會的林宗正牧師是這個社會運動的領導者之一。我當時是一個剛出社會的小記者，抗議活動進行時，我就站在離他不遠處，但那時候我還沒有機會與他深談。
圖說：1987年9月9日，台灣原住民權利促進會到嘉義抗議，在火車站圓環吳鳳銅像前，要求刪除吳鳳神話，拆除吳鳳銅像。林宗正牧師穿著黑色牧師袍，站在黃色抗議布條的左側。邱斐顯穿著黑上衣，白長褲，站在黃色抗議布條的右側。（照片截圖自綠色小組影片，邱斐顯製作。）
後來，我的人生兜了很大一圈。我周遭的親人、親戚與朋友，信仰耶穌基督的人越來越多。
2011年，我因為接下一個特殊的寫作計劃，才開始有機會深入與林宗正牧師訪談。為了要擬訪問的題綱，我仔細閱讀了一些與林宗正牧師相關的文章，尤其是他的父親林占鰲長老的事蹟，並從而發現林占鰲長老早於1929年就發起改革陋俗的「反對中元普渡」之撲滅迷信運動。
沒想到，距 1929 年有 82 年之久的 2011 年，我這個中元普渡出生、從小吃拜拜過生日的人，竟然要專訪林宗正牧師。
台灣牧者傳奇林宗正－－全文連結網址（1~8）
文／邱斐顯
此後，我還專訪了羅榮光牧師、楊啟壽牧師，與高俊明牧師。
邱斐顯寫作分享：「牧者身影」－－堅持台灣價值的牧師們。
我常常想著，台灣的宗教都說是給人民信仰的力量，但是除了基督教（與一小支佛教信仰的萬佛會）之外，沒有其他宗教在人民困苦受難時，給予一點點的支持，並且這些宗教都會以「不碰政治」做為它們推托的藉口。
前兩天，全聯的中元節廣告，引起了軒然大波。我還是會感謝奧美廣告，肯在廣告製作中挾帶一點轉型正義的教育，讓從來不知丁窈窕、殷海光、陳文成的眾多台灣人民，開始了解一點台灣在白色恐怖統治下的政治冤案。
但是，我不免想到，數十年來存有中元節普渡信仰的信眾，真的曾經關懷過被國民黨政權迫害的弱勢人民嗎？說不定很多在二二八事件中遇害喪命的台灣人（無論是社會菁英或是一般平民百姓），以及國民黨戒嚴統治下被政府槍殺的許強、郭琇琮、呂赫若、陳智雄、丁窈窕、施水環，以及遭到政府學術迫害的殷海光、遭人暗殺的林義雄母親與雙胞胎稚女，與陳文成……等人，正在天上搖著頭。
以下參考維基百科：
許強（1913~1950，白色恐怖時期遭政府槍決。）
郭琇琮（1918~1950，白色恐怖時期遭政府槍決。）
呂赫若（1914~1951，白色恐怖時期反國民黨政府，逃至鹿窟遭蛇吻致死。）
丁窈窕（1927~1956，白色恐怖時期遭政府槍決。）
施水環（1925~1956，白色恐怖時期遭政府槍決。）
陳智雄（1916~1963，白色恐怖時期遭政府槍決。）
殷海光（1919~1969，白色恐怖時期遭政府學術迫害。）
陳文成（1950~1981，白色恐怖時期遭○○○殺害，棄屍台大校園。）
附上好友彭振宣的臉書網址，他的分析，令人嘆為觀止！
邱斐顯主編，《二二八平反與轉型正義》，2017年11月，二二八事件紀念基金會出版。
邱斐顯著作，《想為台灣做一件事》，2010年，前衛出版社。
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