沒有席位 訪聯合國心痛——推動台灣入聯羅榮光（3）文／邱斐顯

神學院學生，參觀聯合國大廈

美國紐約聯合國大樓外貌，圖片來源：

http://en.wikiarquitectura.com/index.php/File:Sede_de_la_ONU_NY_4.jpg

在波士頓讀書時，有一天，羅榮光與一位來自非洲的黑人同學，兩人相約搭乘巴士到紐約觀光。他們兩位牧師，排隊去聯合國大廈參觀。他們那一隊裡，有一、二十位遊客。進入聯合國大廳，羅榮光忽然心中湧起一股孤寂感，因為全隊中，只有他自己的國家，所謂的「中華民國」，在聯合國裡沒有代表席位。與他同行的那位黑人同學，來自非洲一個小國，人口只有三、四百萬人，比當時台灣一千七百多萬的人口少很多，經濟上也比台灣貧窮很多，但那位黑人同學的國家，在聯合國裡卻有代表席位。這是羅榮光一生頭一遭，走進聯合國大廈，走進他的傷心地。 

美國紐約聯合國大樓內部，圖片來源：

http://www.edupics.com/photo-new-york-united-nations-building-i15492.html

美國紐約聯合國大樓內部，圖片來源：

http://www.edupics.com/photo-new-york-united-nations-building-i15546.html

不久，有人問起帶隊的解說員有關中國代表權的問題，這位解說員答道：「……台灣的蔣介石政權說自己代表全中國，但是1971年的聯合國大會決議，接納北京的中華人民共和國政府才是中國真正的合法政府，而把蔣介石的代表驅逐出去……。」當時，那位解說員的一番話，重重打擊羅榮光。 

後來，他認識一位在同校就讀來自馬來西亞的華人牧師，他的英文很好，他也對羅榮光談到蔣介石政權在中國是如何結合財團，忽視人民的貧困。台灣的黨國教育體制裡，國民黨不斷地宣揚蔣介石是「民族的救星」、「世界的偉人」，學生也一再被洗腦，以為這就是事實。因此羅榮光半信半疑，於是在波士頓的書店，拼命想找有關蔣介石的書。他到處找，都找不到，當時波士頓正興起「中國熱」，書店裡只看見整排有關中國與毛澤東的書。

羅榮光坦承，自己過去長期接受國民黨教育，根本不知外界對台灣種種負面的評價。羅榮光事後回想起來，才覺得「洗腦」的可怕，列寧曾說：「說謊一百次，謊話就成了真話。」羅榮光直到進入長老教會總會工作之後，才逐漸覺醒過來。 

三、宣教使命

馬丁路德受審地，「我就站在這裡！」

馬丁·路德（Martin Luther，1483年—1546年），新教宗教改革的發起人。圖片來源：http://zh.wikipedia.org/wiki/File:Luther 46c.jpg

馬丁．路德 (Martin Luther，1483～1546），是一位宗教改革者，他終止了中世紀天主教教會在歐洲的獨一地位。1983年5月底，羅榮光在德國訪問教會時，適逢馬丁．路德誕辰（1483~1983）五百週年，德國教會有一系列紀念活動，羅榮光於是請接待他的軒力格牧師帶他參觀宗教界有名的城鎮，即當年馬丁．路德接受審判的城鎮，沃木斯。 

軒力格牧師載著羅榮光，開了兩個多小時的車程，終於抵達沃木斯。他們看到那座具有一千五百多年歷史的沃木斯天主教大教堂，教堂北廂稱之為「主教宮」，就是馬丁．路德受審的地方。 

中世紀的天主教，教會權勢常大過皇室，聽說某個國王甚至曾在教皇門前，跪了三天三夜才得到接納與封立。當時，天主教注重功德觀，因為想建造一座聖彼得大教堂，就鼓勵教徒購買贖罪券。馬丁．路德向來反對「購買贖罪券」的宗教觀，他寫了很多書來傳達他的理念，但也因此得罪教會，被視為異端。 

                                                                                                             

1521年4月17日 下午，神聖羅馬帝國皇帝查理斯五世坐在主教宮大廳，兩旁還有許多侯爵貴族，及天主教會的主教們。路德受審時，庭上指著長椅上擺著的二十本書，詰問路德：「這是不是你所寫的書？你是否願意撤銷全部或部分看法？」路德坦承那些書是他所寫的，至於是否願意撤銷他的看法，他要求給他一天的時間考慮。第二天，在這歷史性的時刻，路德在皇帝面前，用德語直接陳述：「……我不能也不願撤銷我的看法。」然後，他鏗鏘有力地說：「我就站在這裡！我不能改變，上帝啊！幫助我，阿們！」 

路德被判刑的那一天，他一走出監獄，就被他的支持者救走。路德因此逃過死劫，他後來感慨地說：「當我活著的時候，我希望世界要和平，世世代代的子孫不再受到宗教的迫害。」 

長老教會總會，衝撞戒嚴禁忌 

台灣戒嚴時期，台灣基督長老教會總會突破政治禁忌，勇於發表＜國是聲明＞（1971年）、＜我們的呼籲＞（1975年），以及＜人權宣言＞（1977年）等歷史性的文件，有幾位參與起草的牧師與長老，都在發表聲明之前，事先寫好遺書，這顯示了他們澈底覺悟與信心堅定！

台灣解嚴前後，十多年來，無數次爭取民主、維護人權的街頭運動中，台灣基督長老教會焚而不燬的旗幟與隊伍，從來不曾缺席，這更是台灣宗教界所罕見的現象。

未完待續

邱斐顯，《想為台灣做一件事》作者

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010486824