2013年11月27日 星期三

第一位考上台大的中油工人蔡滄波

文/邱斐顯



蔡滄波攝於民視辦公室。照片提供/蔡滄波
本文刊載於人本教育札記20138月號


1976年,三十多年前,半屏山下,一群高雄煉油廠的年輕技工,投身大學聯考。這批年輕技工,不是普通高中畢業的高職生,有人考上技術學院,有人考上高雄師範大學,有人考上中原大學數學系。其中,蔡滄波以四百二十多分考上台灣大學政治系。這個消息轟動了整個高雄煉油廠,員工們口耳相傳,說:「我們煉油廠有一位工人,竟然考上台大呢!」


另類教育  自由主義薰陶


蔡滄波,1956年出生在雲林縣水林鄉和北港鎮交界的車巷口,這裡是典型的庄腳所在,沒有都市的繁華熱鬧,放眼望去只有一片寂靜的農田景色。


小學時期,蔡滄波每天都打赤腳,步行兩公里的石頭路,到隔壁村莊去上課。這條石頭路十分顛簸,路面高低起伏之狀,彷彿現今刻意打造的健康步道一般。炎炎夏日,蔡滄波就踩著路邊的草叢,以避開這些高溫燙腳的小石頭。有時,他則走在牛車行駛的車道。飼雞、放牛,挽土豆和除稻田雜草,都是他典型的課外活動。


台灣實施九年國教之前,小學生國小畢業後,要通過考試才能讀初中。即使在農村,很多家長還是希望自己的小孩能就讀好學校,以便將來有個好的出路。蔡滄波為了能考上較好的初中,於是跟著同學留校補習。晚上補習完後,他和同學一起摸黑走路回家。小學五年級時,政府宣佈實施九年國教,蔡滄波終於擺脫了補習後摸黑走路回家的夢魘。1971年,他就讀水林國中,成為九年國教的第一屆國中生。


當時全台各國中急速擴充學校與師資,一大批非師範體系的畢業生(包括台大畢業生在內)投入校園教書。這些老師把他們在大學讀書時訂閱的雜誌和書籍,統統搬到國中的教室來。蔡滄波他們這群雲林縣的庒腳學生,首度有機會接觸到教科書以外的書籍。


蔡滄波在這批非科老師的帶領下,透過這些書籍、雜誌以及老師們的言教、身教,及早接受自由主義的薰陶。蔡滄波讀書時雖然常常囫圇吞棗,卻養成「不輕易接受權威」的性格,並質疑「民族救星」的說法。此外,他也很喜歡接觸公共事務。他在國二的生活週記上,就寫短文評論《雅爾達密約與中國》一書。從小學起,他成績維持中上,養成看課外書的習慣,因為讀書一方面可以免除農事,另一方面可以悠遊知識世界。蔡滄波發現,讀書是一件賞心悅目之事。


經濟考量  讀建教合作班


就讀水林國中兩年,蔡滄波每天都是騎著腳踏車上學。從家裡到學校,約有六、七公里距離,他早上騎車(由北往南)順風的時候,至少要騎半小時;傍晚放學騎車(由南往北)時,由於逆風之故,騎得很吃力、很辛苦。


讀國三時,為了要有更多自修時間,蔡滄波從水林國中轉學到建國國中。他的成績不差,轉學後沒有適應上的困難;他甚至接受老師的推薦,參加《雲林青年》刊物徵文比賽,並且勇奪第一名,所以同學們都知道蔡滄波很會作文。


當時北港一帶,許多國、初中畢業生,分別到台中或嘉義參加聯考。蔡滄波國中畢業後,與他的同學們集體到台中參加聯考。那一年考試,他考得不理想,十個同班同學,九個考上台中一中,只有他一人考到台中二中。


蔡滄波到台中二中報到後,他的表哥卻建議他報考中油煉油廠設在高雄高工的建教合作班。蔡滄波回憶當年:「那時候,我們庒腳囝仔讀書的參考架構,是以親屬的經驗為準的。我表哥是建教合作班第一屆學生,他早我一年,所以他鼓勵我也來讀這個學校。」


蔡滄波出身農家,家境並不富裕,如果就讀台中二中,父母要負擔他的學雜費與住宿、交通費。如果就讀煉油廠和高雄高工的建教合作班,不僅學雜費全免,學生每個月還可領七百五十元的津貼。那個年代,鄉下人對國營事業的工作相當嚮往,蔡滄波的長輩們覺得,建教合作班畢業後,就有一份明確的「頭路」,一份穩定的工作。蔡滄波考慮之後,接受表哥的建議,於是成了建教合作班的第二屆學生。


著重職訓  教育目標不大


煉油廠的建教合作班只有兩個科別,一個是儀器科,另一個是管鉗科,每科都只招收三十個學生。蔡滄波讀的是儀器科,在這三年中,他所學的就是一些自動控制、修理儀器等維修課程。工程師來兼課,他們要求學生閱讀原文書籍。要讀原文書,光查字典就耗盡心神,學生們很難對這種超齡課業產生興趣。


煉油廠開出「就讀與就業」的條件,對當時的社會而言,算是極為優渥,因而吸引全台各地學子;這些學生其實資質都不錯,只是家庭經濟狀況不佳,故選擇這個學校就讀。蔡滄波的同學有來自基隆、台中、嘉義、雲林、屏東。建教班學生有出身背景不同、學區來源不同的同學們,更加豐富學生的人際網絡和視野。


建教班招收學生的目的,只在職業訓練,以便學生畢業後可立即在煉油廠當工人,因此教育的目標不大。學生在課堂上所學的,無非就是如何與機械為伍、如何管理或維修煉油廠內的機器或管線等等。學校的課業負擔不重,他們這批青少年得以有充分時間和心力去體驗週遭的環境。


第一年,學生們住在高雄市議會斜對面的高雄學苑,離六合夜市很近。白天,學生們在建教班上著無聊而重覆的課程;夜晚,充滿生命力的夜市才是學生們的最愛。蔡滄波對這個六合夜市,有著一份特殊的感情。後來,整批建教班學生又移到前鎮職訓中心,他們天天遠眺工業區上下班的自行車潮。眾多男性勞工和女性勞工,可說是當時台灣經濟起飛的生力軍。


特殊環境  可以自我成長


煉油廠是一個有點封閉的世界。那是一個擁有四、五千名員工,加上萬名眷屬的獨立大社區。這個大社區實際上還分成兩個不同階級的社區,一個是工人(即藍領階級)區,另一個是職員(即工程師,亦即白領階級)區。


工人區在後勁,雖功能齊全,但緊鄰工廠,常可聞到工廠飄過來的芳香氣味,其實那是有毒廢氣;而職員宿舍區則在左營一側,國家運動選手訓練中心(簡稱為國訓中心)隔壁,離廠區較遠,裡面有日式住宅,甚至有室內籃球場、桌球室、游泳池、高爾夫球場、圖書館、麵包店,一度還有溜冰場、保齡球館、洗衣店、暗房,是寧靜的高級住宅區。職員社區門禁也較嚴。分立的社區刺激這些年輕工人要力爭上游,要住進職員社區。


這段在煉油廠讀書與工作的歲月,蔡滄波說:「我在這裡學會游泳,也在這裡養成爬山的習慣。我甚至會爬到半屏山去看碉堡……」


蔡滄波就讀建教合作班的三年裡,因為學校的要求不高,學生讀書的壓力不大,加上他自己對於理工與機械方面的知識沒興趣,因此本科(儀器科)的書沒有讀多少。但是蔡滄波喜歡看自己有興趣的書,也喜歡看電影。職員社區有一個「中山堂」,員工們在這裡看電影,比外面的電影院便宜。職員社區也有圖書館,煉油廠甚至能定期編輯、出版一本《拾穗》雜誌,這本雜誌提供蔡滄波不少精神食糧。他覺得,這樣特殊環境,好像一所資源豐富的大型大學,讓人可以自我成長。


蔡滄波在這三年裡看了很多電影,爬了很多山,也讀了很多書,包括《大學》雜誌裡一篇影響他不小的文章--〈台灣社會力的分析台灣社會力的分析一文是由張景涵(張俊宏)、張紹文、許仁真(許信良)、和包青天(包奕洪)四人聯合撰寫的,19717月刊載於《大學》雜誌,這篇文章剖析台灣舊式地主、農民、知名青年、財團、企業幹部及中小企業者、勞工、公務員等不同階層者的性格。此文發表後,朝野各界議論紛紛。農家出身的蔡滄波,看了這篇文章,受到很大的衝擊。


新鮮有趣  是讀書的動力


建教班畢業後,蔡滄波察覺到自己的國中同學分別考上大學,他這才警醒地自問,「自己的將來,是要一生在煉油廠做一個工人,還是可以另有一條路?」然而,依規定,他必須在煉油廠服務三年才可離開。工作的第一年,一位保警的小孩,來借工人宿舍,準備重考大學。這位考生從高雄中學畢業,但大學考試不幸落榜,因此希望能有個安靜讀書的環境。蔡滄波下班後,偶而過去與他聊聊。


有一次,蔡滄波順手拿起他的地理課本來看看,發現其中很多人文地理的內容,自己讀得津津有味。蔡滄波談起當年自己讀書的情形,他認為:「可能是我不像一般高中生,必須在三年內一讀再讀那些教科書,以應付大學聯考。所以,我覺得讀那些書,很新鮮,很有趣。」後來,他索性各科都買一本參考書來讀一讀。


1975年,五一勞動節當天,蔡滄波決定報考大學聯考社會組。煉油廠裡,年長一點的同事知道這件事,有人就嘲諷蔡滄波,說:「工好好做就好,何苦跟人逗鬧熱,考大學幹什麼?」


19757172考試日,蔡滄波倉促上場應考。放榜後,蔡滄波得知自己考了三百多分,離最低錄取只差二十分而已。蔡滄波想想,大學聯考似乎沒有想像中那麼困難,他還沒讀完課本,就能有這樣的成績,因此信心大增,決定第二年準備充分再考一次。


境由心生  機房是K書聖地


工作的第二年,蔡滄波很清楚自己未來的計畫,針對自己沒有把握的科目,如英文、數學,到補習班補習;其餘的科目就自己來。蔡滄波談起自修K書的經驗:「那一年,我在煉油廠的電話交換機機房工作。工作機房,就是我的K書聖地。」


一九七○年代,一般電話的話機都是手動撥號方式,而煉油廠的電話交換機也是步進式,從一撥到○,「答、答、答、答」的聲響越來越多。因此,機房的電話交換機響的時候,聲音很吵。但是在那裡工作的話,除了監看交換機是否出狀況之外,工作本身相當無聊,因此很少有人想主動到機房去工作。


蔡滄波強調:「機房裡,因為怕機器過熱會燒壞,所以空調冷氣很強,而且無塵。再來,這個工作也沒有人會管,如果機房內有警報燈亮,只要動一下手,就能解決問題。」雖然嘈雜,但是無塵,有冷氣空調,又沒人管的機房,反而成了讀書自修的聖地。


蔡滄波買齊各科教科書,疊成一堆從頭讀起。蔡滄波表示,「讀書要有方法,先理解,再記憶,其實考大學沒有那麼難。」他記得自己讀地理時,會先畫地圖、畫經緯度,並把溫度、土壤等資訊,繪製圖表,這樣反覆復習之後,把這些知識理解後,內化成常識的一部分,就不易忘記。不過,對於歷史、三民主義等科目,有很多不合理的地方,無法內化,就只能靠「死記」。因為蔡滄波沒有同學可以比較成績,因此他參加補習班的模擬考,結果成績也不差。


出人意外  考上台大政治系


1976年,與蔡滄波同時畢業的建教班學生,有好幾位都像蔡滄波一樣重考大學聯考。有人考上技術學院,有人考上中原大學數學系。出乎許多人的意外,蔡滄波以四百二十多分考上台大政治系,這個消息當時轟動整個高雄煉油廠,員工們口耳相傳,說:「我們煉油廠有一位工人,半工半讀竟考上台大。」


當時,煉油廠內的子弟學校(煉油廠職員與工人們子女就讀的,專為升學而準備的學校)國光中學,應屆畢業生裡,辛辛苦苦專心準備考試,也才只有一位學生考上台大法學院。蔡滄波一時成為煉油廠的傳奇人物,而他的表現也鼓舞前後期建教班同學投考大學,其中包括一位比蔡滄波小兩屆、來自北港的學弟張金塗(張金塗後來成為黃信介的女婿),也努力自修考上台大法律系。這樣的結果,導致建教班的學生後來離職近半,高雄煉油廠想吸收大批勞工的心血,沒想到反而栽培了一些技職出身的大學生!


考上大學的那一年,他剛好工作滿兩年,因此,他賠了建教班一年學雜費。在煉油廠工作的那兩年,他看清了一個事實:煉油廠的工程師,他們屬於白領階級,都配有高級住宅,即使他們只有專科專業的程度,只要一進煉油廠工作,仍算是工程師;而非大專畢業的,一進煉油廠工作,就被歸類為勞工,不論最怎麼努力,最高的工作位階,只能做到領班。這是個階級明顯的地方。蔡滄波在煉油廠五年的工讀,讓他有機會認識同在煉油廠印刷廠工作的工人作家楊青矗。這樣的因緣際會,也影響到蔡滄波後來的生涯規劃。


參與社團  投入黨外活動


蔡滄波就讀台大政治系時,完全沒有熟識的朋友,更沒有什麼學長、學姊。加上政治系的系風保守,以及他與同學們背景差異甚大之故,因此他讀大一時,就與中南部住宿同學互動較多,除了與當時降轉法律系的蘇煥智等人交往外,並參與社團「慈幼社」。大二那年,蔡滄波接手台大慈幼社的勞工服務團,與輔大醒新社合作,於是帶著學弟學妹到新莊,直接與勞工們互動。


那時候,社團裡很明顯有兩派力量,一派是商學系學生,他們秉持右派的觀點,認為慈幼社是服務性社團,只要扮好「娛樂」勞工的角色,就算對勞工有所貢獻;另一派是社會系學生,他們秉持左派的觀點,認為應該教育勞工,爭取勞工應有的權益。「當時,我們曾經邀請台大社會系教授張曉春,法律系教授陳繼盛律師,及艾琳達等人到社團為我們這些學生上課。」


1977年,蔡滄波讀大二時,曾和同學四處串連,到過桃園縣長許信良的縣長公館,遇到筆名許一文的施明德。蔡滄波也曾手提著書包,裡面裝著印有「萬年國會」的綠色小冊子。1978年,蔡滄波讀大三時,開始為黨外公職助選,擔任楊青矗的選戰幕僚。當時楊青矗代表黨外,參選勞工立委。其他立委候選人都是區域性的,只有勞工立委是全國性的,蔡滄波因此有機會接觸到更多的黨外人士,也因此曾到黃信介的家裡走動,並到各區域立委和國代候選人的政見會旁聽。這些活動才是蔡滄波真正的政治啟蒙。


那一年,蔡滄波鼓起勇氣邀請政治系同班同學江蓋世,一起去參加陳婉真與陳鼓應於國賓飯店的募款餐會。「大學同班同學,只有江蓋世敢公然在台大校園裡,反對蔣經國連任中華民國總統,所以我才會找他一起去參加。」


19781215,美國總統卡特宣佈與「中華民國」斷交,改與「中華人民共和國」建交。次日1216,國民黨宣佈「立即停止選舉」。黨外人士欲透過選舉來從政的機會,完全遭國民黨封殺。隔年,1979年,黨外人士發行《美麗島》週刊。楊青矗等多人受聘為社務委員,蔡滄波也加入《美麗島》週刊的陣容,他常常到台北市仁愛路百齡大廈的週刊編輯部,幫忙負責剪報,成為少數在校的學生志工。


赴美深造  返台從事新聞工作


蔡滄波大學畢業、服完兵役後,再回台大攻讀政治研究所,經學長謝明逹介紹,蔡滄波先到黨外立委康寧祥那裡,擔任立委助理,一邊幫忙管理《八十年代》雜誌社的圖書室,一邊準備考外交部特考。蔡滄波後來順利考進外交部,並在外交部工作兩年。這兩年期間,因為有位學者回台做研究,蔡滄波碰巧發現一份國民黨政府如何打壓黨外人士的機密文件,當時他請兩位同學幫忙傳遞文件。這份文件後來交給黨外編聯會幹部邱義仁,邱義仁把這篇文章刊載在許榮淑立委所發行的《生根》雜誌上。


這件事因此喧鬧一時,邱義仁於198573,遭調查局人員以「妨礙軍機」為由,逮捕收押在台北市辛亥路市調處。蔡滄波的一位同學也因此被抓,幸好台大政治系教授胡佛將這位同學保釋出來。


此時,在外交部工作的蔡滄波,也被上級長官告誡,表示他的言行舉止已被人盯梢,如果再出狀況,也會有麻煩。因為種種考量,加上自己就在外交部工作之故,蔡滄波請朋友協助,以最快的速度辦好離台手續,前往美國南加大進修。



 蔡滄波伉儷攝於美國國會。照片提供/蔡滄波






蔡滄波、鄒明珊夫婦與美國聯邦參議員穆考斯基攝於美國國會。
照片提供/蔡滄波



南加大畢業後,蔡滄波一度到紐約陪太太讀書,再轉往到華府擔任記者,第一線觀察台美關係的發展。民視成立,1998年蔡滄波返台投入該電視台工作。此後,他一直待在民視新聞部工作。



 蔡滄波與民視新聞同仁拜訪前總統李登輝。照片提供/蔡滄波




民視新聞部副理蔡滄波,攝於主播台。照片提供/蔡滄波


蔡滄波,這位當年投身石油煉製的工人,目前則是天天督導新聞資訊產出的新聞部副理。他的個人成長歷程、求學經驗與工作資歷,在在都與一般人截然不同,正因為這些與眾不同的歷練,讓他更加致力追求勞動平等與民主自由。



邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者。




2013年10月3日 星期四

過去遭遇是人生寶貴經驗:荊棘中綻放的百合—高俊明牧師信仰之路(12)文/邱斐顯


細數過去遭遇   當作「寶貴經驗」

1980424,高俊明在家中遭到逮捕,關進新店軍法看守所。那年,他52歲。61,高俊明關在看守所,已經渡過一個多月了,那一天,他提筆寫信,給長老教會總會張議長、翁牧師及教會兄姊時,信中細數自己過去的人生苦難遭遇--他曾遭遇許多苦難,他曾在第二次世界大戰中,突破死亡線,他曾患過兩次重病,他曾大海航行,遭遇兩次暴風,他曾歷經一次飛機失事,他曾遭到新聞、雜誌多次的惡意攻擊,他曾收過揚言將他「斬草除根」的恐嚇信.......


雖然遭遇如此,高俊明身處高牆鐵壁之內,面對不確定的未來,卻仍以感恩的心,承接這些命運的作弄,而當作「寶貴經驗」,他說道:

但現在,這一切都成為我人生不可或缺的寶貴經驗,若沒有這些苦難,我的人生一定是最乏味、最無用的人生了。」


坐牢期間,他重拾少年文學夢,又提筆寫了一些詩。這一首獄中詩作〈仙人掌與毛毛蟲〉(原文日文詩〈サボテンと毛虫〉),最是能表達高俊明人繫獄中,依然願意承受苦難的心境:


〈仙人掌與毛毛蟲〉  上帝旨意最美善



高俊明著,日文版《サボテンと毛虫 高俊明詩集》封面

我求主給我一束鮮花,
祂給我又難看又有刺的仙人掌;
我求主給我幾隻美麗的蝴蝶,
祂給我許多又醜陋又可怕的毛毛蟲。
我震驚、我失望、我哀嘆!
但經過了許多日子,
忽見那仙人掌盛開了許多鮮豔的花,
那些毛毛蟲也變成美麗的小蝴蝶,飄舞在春風裡。
上帝的旨意最美善!

(高俊明,《サボテンと毛虫 高俊明詩集》P.97-98


九、結語

一個聽母親說故事,練習「彈石弓」的小孩童,懷抱「大衛擊敗歌利亞」的天真夢想;

一個小留學生,考試連遭挫敗,看盡戰火浮生,開始思考人生意義;

一個徬徨青年,渴望人生燈塔,宗教信仰,發憤研讀聖經,潛心探索內村鑑三、賀川豊彥的宗教思想;

一個醫生世家子弟,深受托爾斯泰思想啟迪,決心身體力行簡樸生活哲學;

一個神學院畢業生,原想效法喬治慕勒創設孤兒院,後來選擇人煙稀少的窄路,去原住民山區傳道;

一個來自寧靜玉神的院長,接任長老教會總幹事,投入台灣政治改革,推動發表人權宣言,籲求「一個新而獨立的國家」;

一個昂首闊步的良心犯,走進甘地的「監獄聖殿」吟唱聖詩,走到教廷代表面前,領受教宗若望保祿二世千里之遙的祝福。

這就是高俊明牧師,他的人生苦難遭遇,如沙漠中帶刺的仙人掌,他的信仰之路,如荊棘中綻放的百合。


高俊明牧師簡歷

學歷:台南神學院畢業(1953
英國Selly Oak College進修 1963-64
榮譽:加拿大McGill大學與長老教會神學院合頒名譽神學博士(1973)、加拿大Knox神學院名譽神學博士(1984)、台美基金會服務獎(1986

經歷:原住民巡迴傳道(1953-57)、
玉山神學院院長(1957-70)、
第十七屆總會議長(1970)、
長老教會總會總幹事(1970-89)、
因愛台灣受政治迫害入獄(1980-84)、
松年大學總校校長(1989-2009

參考書目:

1、高俊明.高李麗珍口述,胡慧玲撰文,《十字架之路高俊明牧師回憶錄》,望春風出版社,2001年出版。
2、高俊明著,日文版《瞑想の森高俊明 詩集》,医學出版社,2011年。
3、高俊明著,賴勝烈譯,《瞑想的森林高俊明詩集》,人光出版社,1989年。
4、高俊明著,日文版《サボテンと毛虫 高俊明詩集》,教文館,1995年出版。
5、高俊明著,高李麗珍輯,《獄中書簡》,人光出版社,1983年初版,1997年增訂版。
6、高李麗珍口述,謝大立採訪撰述,《見證時代的恩典足跡》,台灣神學院出版社,2010年出版。
7、高俊明等著,《台灣新而獨立的國家》,台灣基督長老教會信仰與教制委員會出版,2007年。
8、鄭兒玉編著,《行過死蔭的幽谷從林義雄律師的住宅到義光基督長老教會》,豐生出版社,1982年。

高俊明個人著作:

《森林中的瞑想》
《牧場上的哀歌》
《獄中書簡》
《サボテンと毛虫 高俊明詩集》
《瞑想の森高俊明 詩集》


全文完畢


邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者




教宗代表來台接見:荊棘中綻放的百合—高俊明牧師信仰之路(11)文/邱斐顯



教宗代表  軍法處接見良心犯



教宗若望保祿二世(Pope John Paul II)相片來源:


高俊明為了要使台灣成為「新而獨立的國家」,又為了幫助素昧生平的施明德,而遭捕入獄。他在獄中的四年三個月又二十一日,一共寫了三百多封信函,給國內親友,教會兄弟姊妹。高俊明繫獄牢中,卻不孤單。許多親友,紛紛前來探監,海內外許多國際友人,關懷信函,絡繹不絕。國際眾多宗教團體,也派代表來台,探望高俊明,其中,尤以教宗若望保祿二世,派代表到軍法處接見高俊明,最受矚目。


梵蒂岡是全球領土面積最小,人口最少的國家,卻是世界六分之一人口的信仰中心。教宗是梵蒂岡城國的國家元首。當時的教宗若望保祿二世(Pope John Paul II1920518200542),生於波蘭,是第一個成為教宗的斯拉夫人。他曾經是一位運動員、戲劇演員、礦工、化學工廠員工。


若望保祿二世出身背景,與一般的教宗不同,他作風開明獨特,對共產政權沒有好感,如自己祖國的波蘭境內,華勒沙領導的團結工聯運動,公然挑戰波蘭共產政權,若望保祿二世就站在團結工聯這邊。


美麗島事件爆發,施明德成了頭號叛亂要犯,高俊明幫助藏匿施明德。一般邦交國的元首,都會避免以元首之尊,派出代表,去碰觸他國的「叛亂案」相關議題,免遭干涉內政之嫌。梵蒂岡是台灣在歐洲的唯一邦交國,依一般國際政治而論,教宗理應不予過問為宜。高俊明是以長老教會總會總幹事的神職身份,遭捕下獄,若望保祿二世得知此事,依然表現他的關懷之情。


19811214,梵蒂岡教廷的駐台代表,奉教宗若望保祿二世之命,親自到軍法處接見高俊明。他對高俊明說:「教宗很關心您全家大小,並祝你們聖誕快樂,所以派我前來訪問你。」教宗重任纏身,常為世界各種大事忙碌,而台灣與梵蒂岡遠隔千里,高俊明是台灣島上的一個良心犯,但教宗仍不忘關懷。高俊明聽了教廷的駐台代表一席話之後,衷心感激教宗的關懷。


教會「焚而不燬」  信徒不減反增

高俊明雖然渡過四年多黑牢,卻「以坐牢為榮」;台灣基督長老教會雖遭國民黨政府打擊,卻「焚而不燬」,信徒會眾不減反增。據高俊明表示,1980年,當他被捕入獄時,台灣長老教會面臨國民黨政府直接打擊,確實有數百名會友離開長老教會。但是,從1979年至1988年,也是長老教會受到政治迫害最嚴重的十年間,他特別強調,「上帝卻憐憫受欺壓的長老教會,使長老教會的信徒數,從十六萬名成長到二十萬八千多名,整整增加了四萬多名!」。


八、苦難恩典

少年文學詩人夢  向好友學習寫詩

高俊明讀長榮中學高一時,當時高二的學長班上,轉進來一位新的同學,名叫林永杰。他體格壯碩,一看就是運動選手的身材。二次大戰時,他曾在上海就讀日本學校,日語很好,文筆出眾,又會繪畫,且是柔道高手、拳擊好手。林永杰文武雙全,是當時校內的風雲人物。高俊明與他結為莫逆之交,常常邀他與表兄弟侯書文、侯書德、蔡敬仁等人,一同玩橄欖球、踢足球。


高俊明回想,林永杰對自己的影響很大。高俊明不但學習柔道和拳擊,也開始跟他學習寫詩。從那時起,高俊明就隨身攜帶一本筆記簿,腦中念頭閃過什麼,就立刻寫下來。如同托爾斯泰所整理的《人生案內》和《人生讀本》,托爾斯泰在書中收集了世界聖賢名人的金玉良言,然後再補上自己的簡短感言。高俊明也學習托爾斯泰這種方式,嘗試用日文,練習寫各種簡短的人生心得感想。


《瞑想的森林》 百合應全力以赴

慢慢地,高俊明養成了日文寫作的習慣,打下了日後撰寫日文詩的基礎。他從十八歲到三十三歲,持續寫日文詩,1962年結集出版《瞑想の森》(《瞑想的森林》)。

其中有一首詩〈百合就應該像百合的樣子〉,描寫高俊明在宗教追求的道路,找到了罪惡赦免與救贖生命。該詩作中譯如下:


〈百合就應該像百合的樣子〉

百合就應該像百合的樣子,
請綻放盛開吧。
雲雀就該像雲雀的樣子,
請高聲歌詠吧。
金魚就應該像金魚的樣子,
請逍遙環遊吧。
不要因為荊棘繁茂,就想變成雲雀。
不要因為烏雲滿天,就想變成金魚。
不要因為水污混濁,就想變成百合。

要為綻放盛開,百合應全力以赴。
為要高聲歌詠,雲雀應全力揚聲。
為要逍遙環遊,金魚應竭盡全力。
在那時候,人人就能得到慰藉。

(高俊明著《瞑想的森林》,中文版賴勝烈譯,人光出版社,第93~94頁。)



未完待續



邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者





2013年10月2日 星期三

甘地的聖殿 高俊明的研究所:荊棘中綻放的百合—高俊明牧師信仰之路(10)文/邱斐顯

荊棘中綻放的百合高俊明牧師信仰之路(10
邱斐顯


甘地的「聖殿」  高俊明的「研究所」


甘地在「聖殿」讀書。相片來源:Mahatma Gandhi—His life in pictures, fourth edition, March 1987, 印度政府新聞廣播部出版。


坐牢的人,喪失的是自由,得到的卻是大量的時間。甘地比喻「監獄是聖殿」,他在牢裡讀書、寫信、思考,不必像外面的人,鎮日奔波操勞。高俊明也掌握了他這一生中突然而來的牢獄之災,充分運用,而比喻「坐牢像是讀研究所」,而「樂在其中」。


高俊明每天起床後,就開始祈禱,為妻子兒女祈禱;為親友和教會祈禱。他每天清早的祈禱,就像環遊世界一般,從台灣、日本、美國、加拿大、英國、德國,繞了一圈,去關心遠方朋友,或病痛纏身的朋友,或遭逢不幸的朋友;他從每天晨禱中,得到心寧平靜與盼望力量,使得他能渡過日復一日的牢獄生涯。


高俊明每天祈禱完畢,就按表操課,輕聲朗讀聖經。他與牢友們一起讀中文聖經,而自修時則降低音量,輪流以台語、日語、英語讀聖經,自我訓練發音和記憶力。高俊明人在牢中,四年多的歲月,前後總共讀畢舊約聖經七次,新約聖經十二次。


他以驚人的毅力,反覆閱讀各種版本的聖經,不但熟讀聖經的內容與所包含的豐富哲理,更反覆練習台、日、英文各種語文。而為了更進一步了解聖經,他又延伸閱讀其他書籍,像是考古學、上古史、猶太人歷史。別人眼中的「牢獄之災」,卻成了高俊明心中難能可貴的潛心進修「研究所」。


讀書寫作練毛筆  心中寧靜渡長夜

監獄不但成了高俊明休息的地方,也成了他讀書寫作的修道院,光是一本聖經,他反覆閱讀,從中得到希望,得到力量,也得到牢獄期間難能可貴的心中寧靜,以渡過漫長歲月。19811122,高俊明在《獄中書簡》有一段描述如下:

我在這十九個月之間,細讀了舊約聖經二次,新約聖經三次。現在我又依序讀到舊約以賽亞書和新約路加福音。我越讀越喜歡讀,並深在聖經裡有無窮無盡的寶藏。當我信心疲乏的時候,聖經使我強健;當我對自己與世人絕望的時候,聖經給我力量;當我的心思意念不純正的時候,聖經指正我的過錯,聖經確實是永活上帝的話。

高俊明,《獄中書簡,第136頁)


高俊明於198138,獄中家書,告訴牧師娘高李麗珍,他的讀書心得:

我剛讀完了一本書,叫做「不平凡的文章」。裡面有麥克阿瑟的「老兵不死」;邱吉爾的「我除了血與力;、淚與汗外,別無所貢獻」;林肯的「民有、民治、民享的政府」及羅斯福的「論和平」等等。文中充滿著這些偉人們的信念、理想、抱負、對同胞的愛、對人類的愛、對上帝的信仰等。感觸良多。

高俊明,《獄中書簡,第73頁)


高俊明在獄中,他的三姊夫送他王羲之的字帖,作為練習書法之用。有了字帖,高俊明就常常練習,幾乎每天晚上用一段時間來練習毛筆字。高俊明越寫越喜歡寫,也越深感書法的境界,無窮無盡。他的進步很緩慢,但他想,「字」是人的第二個「臉」,應使它端正,又有性格,所以他就勤練書法,修心養性。


聖法蘭西斯祈禱文  心智活動練翻譯


聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi1182年-1226年)


一般人的獄中生活,漫漫長夜,日子難捱。高俊明卻把孤寂無聊的牢獄生活,當作心智活動的最佳時機。他除了讀書、練書法,看中、英、日版本的宗教書籍,也嘗試翻譯一些優美詩詞,例如,「聖法蘭西斯禱文」。


聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi1182年-1226年),義大利亞西西(Assisi)人。他是方濟各會的創辦者,也是動物、商人、天主教教會運動、美國舊金山市以及自然環境的守護聖人。聖法蘭西斯禱文,即為他所作。有一回,他再三閱讀這篇祈禱文,深受感動,便想自己動動腦,練習翻翻看。他先參考一個英文版本和兩個中文譯本,再嘗試重新翻譯。1981726高俊明獄中家書,就把這份「聖法蘭西斯禱文」試譯成果,寄給牧師娘高李麗珍參考,其全文如下:

主啊,使我成為祢和平的工具。
在憎恨的地方,讓我播下愛心。在創傷的地方,讓我播下寬恕。
在疑慮的地方,讓我播下信心。在絕望的地方,讓我播下希望。
在黑暗的地方,讓我播下光明。在悲傷的地方,讓我播下喜樂。
啊,神聖的主!
願我不企求他人安慰,只求安慰他人;
不企求他人諒解,只求諒解他人;
不企求他人的愛,只求愛他人;
因為在施捨中,我們得著;
在寬恕中,我們得寬恕;
在死亡時,我們會活入永生。

高俊明,《獄中書簡,第107頁)


未完待續


邱斐顯,《想為台灣做一件事》作者