2024年10月22日 星期二

林宗正牧師:細數1987年台南「二二八和平日運動遊行」

 並談長老教會公報遭警總查禁始末

 

/邱斐顯

本文摘自2017年出版的《二二八平反與轉型正義》p.49~57





以上兩張照片圖說如下:1987215,鄭南榕在台南市舉辦第一場「二二八和平日遊行活動」。林宗正牧師等台南及全台各地社運人士,皆挺身而出,參與遊行。攝影/邱萬興。(以上照片,與《二二八平反與轉型正義》書內照片不同。)


1987215日,鄭南榕在台南市舉辦第一場「二二八和平日遊行活動」。當時,在那種肅殺的氣氛下,敢參與遊行、走上街頭抗議,要求國民黨政府平反二二八事件的人,需要極大的勇氣,林宗正牧師正是其中之一。

 

1980年起,林宗正擔任長老教會台南區大專中心傳道師、牧師,工作地點就在國立成功大學旁,這個工作他一做就是19年。林宗正牧師不僅投入的時間很長,關心的議題也很廣。他不僅帶領學生關心環保、也關心原住民,更關心諸多台灣社會的結構性問題。

 

論及禁忌的二二八,1947年二二八事件爆發時,林宗正的父親林占鰲長老把自己開設的「興文齋」書局地下室,當成庇護所,營救許多身處險境的友人。而以韓石泉醫師(也是林占鰲長老的好友,兩人從日治時期就投身文化協會,彼此有著深厚的抗日情誼)為首的多位民間領袖,也出面協助撫平二二八事件的衝突,使台南地區成為犧牲較少的地區。

  

長老教會早已想要「平反二二八事件」

 

林宗正牧師回想起三十年前(1987年)台南推動「二二八和平日」的往事,他說,「遊行走到鬧區時,走入隊伍的人一直加入,那時大家沒想到我們真正敢做這樣的事……」林宗正提到,他曾經找鄭南榕來台南神學院演講,跟他有很多次的接觸,因為彼此都有台灣獨立的意念,已經建立起同志情誼,早已成為好友。

 

黃昭凱(人稱Uncle)當時擔任鄭南榕《自由時代》雜誌的經銷商。他經銷雜誌的目的,不是為營利,一來是為了宣傳理念,二來他也負責南區政治犯受難者基金會的經費籌措,有時黃昭凱甚至自掏腰包來貼補。

 

先是黃昭凱告訴林宗正這件「二二八和平日遊行活動」的事,19871月底鄭南榕親自南下,到黃昭凱家裡,與林宗正一起討論這件事。

 

林宗正牧師表示,當時還有一個不曾被報導過的事實,林宗正的老師--鄭兒玉牧師,要林宗正秘密去拜訪「二二八事件受難者」王育霖檢察官的太太,以及蕭朝金牧師的家族。那時教會已經在進行「想要平反二二八事件」。這兩條線幾乎是同時進行,正好兩位主事者都姓鄭,一個是鄭兒玉牧師,一個就是鄭南榕。

 

那時的教會,以台南神學院為主。台南神學院大致上分為五大系統,鄭兒玉牧師是最重要的一個系統,其他還有蕭清芬院長、王憲治教務長,謝秀雄,與郭榮敏等牧師教師。謝秀雄、鄭兒玉和郭榮敏都是林宗正的老師,而鄭兒玉特別指名要林宗正秘密去拜訪兩位二二八家屬。林宗正告訴黃昭凱這件事,他們決定把這兩件事一起做。

 

林宗正動員教會人士,黃昭凱動員社會人士

 

19871月底,鄭南榕剛出獄不久,即南下到黃昭凱的家中,與黃昭凱、林宗正開會討論「二二八和平日遊行活動」的策劃。結論是,由林宗正負責動員教會人士,由黃昭凱負責動員社會人士,並準備遊行活動所需的相關牌子、布條等物品。他們決定以高李麗珍服務處為集結地。

 

高李麗珍是高俊明牧師的太太。19804月,高俊明牧師遭國民黨當局逮捕,成為美麗島事件最後一批良心犯。1983年黨外人士鼓勵高李麗珍牧師娘,以政治受難者家屬身分,參選第四選區--雲嘉南選區的增額立委。選舉當天,開票過程中遭國民黨作票,高李麗珍牧師娘最後以17票之差落選。日後高李麗珍牧師娘,以落選人身份設立服務處,從事社會運動。

 

在林宗正的動員之下,一些牧師願意走出來參與遊行,他們願意付出代價、願意奉獻,也認為這是一種價值、道德、和良知,這是生命與生命連結。林宗正覺得,如果能夠和這些已經死亡受難者這些人的生命連結在一起時,那對台灣整個生命的提升和淬鍊將有很大的幫助。他心裡想,「這次的遊行,如果我們可以走得出去,我們就贏了。」

 

然而,林宗正還有另一個目標,他不只希望「走出去而已」,他還要「走到湯德章被槍殺的地方」。林宗正要在那裡(當時稱為民生綠園),用很神聖的名義做一個聖餐的儀式,紀念當年英勇保護民眾卻慘遭國民黨槍決遇害的台南英雄湯德章律師。林宗正牧師說:「就像在我基督教的信仰裡面,主耶穌為了世間奉獻,而那些二二八事件被殺害的人也為了台灣在奉獻。」

 

鄭南榕黃昭凱林宗正三人,走在最前面

 

當時高李麗珍服務處的決策小組,以二二八事件為主要活動,那時談台獨的信念時倒是沒談太多細節,最重要的是,他們要與被壓迫的人(二二八事件受難者及家屬)站在一起。

 

1987215日當天,鄭南榕與黃昭凱穿襯衫打領帶,鄭南榕更是穿著西裝,林宗正則是一襲黑色牧師袍,他們三人走在最前面。鄭南榕的想法是:「我們走街頭的人,不要被國民黨看衰。」因此他堅持穿西裝上街遊行。其他如戴振耀、楊雅雲等人則站在遊行隊伍後方,大家舉著告示、標語,一路前進。而鄭南榕也是一路舉著「二二八和平日」的告示牌。

 

同時,他們也決定,所有嚼檳榔的人,所有抽菸的人,糾察隊全都要排除。因為這是一個全台灣最嚴肅的時刻,他們要以最嚴肅的心情來紀念二二八事件的受難者。

 

二二八和平日遊行隊伍,遊行者手拿玫瑰花,勇敢地跨出「禁止談論」的第一步。這個遊行活動,公開挑戰國民黨當局統治台灣的合法性與正當性,遊行隊伍遭到憲警的暴力阻擋,但帶頭遊行的鄭南榕、林宗正與黃昭凱,卻絲毫也不退縮,繼續向前。

 

他們規劃的遊行路線,就是二二八事件受難者湯德章律師被逮捕之後、被槍殺之前,遊街示眾的路線。19473月,湯德章律師被捕之後,曾對國民黨政府說:「所有的事,來找我。」結果,他因此被槍殺。此後,台南再沒有其他人被殺害。

 

湯德章律師,於二次戰後,積極參與民間人民自由保障的推廣活動,並以「人權律師」的身分主張社會公義、宣揚民主思想,為社會改革奔走,得到許多民眾的愛戴。228事件發生後,湯德章被台南仕紳推舉組成台南「228事件處理委員會」,並率省立工學院(現為成大)學生協助維持秩序。

 

湯德章維護台南的治安,貢獻卓著,卻於311日被捕,並遭嚴刑逼供,但他拒絕透露任何相關名單,保護當時參加保安工作的台南菁英及成大學生倖免於難。他死前遭到嚴重刑求、肋骨全斷。湯德章被押著遊街時,仍毫不畏懼,微笑面對民眾,最後於313日在台南市民生綠園遭槍決,年僅40歲。事後,湯德章獲判無罪,但為時已晚。


台南首度為二二八遊行,起先只有40多人

 

二二八和平日遊行隊伍沿著台南市警察局繞一圈,接著走到火車站,附近圍觀的人群慢慢增加,當遊行隊伍走到民權路(舊名建國路,素有「台獨街」之稱)時,林宗正牧師看到另一位受難者的家屬--王育霖的太太,很驚惶。王育霖,台南人,是日治時期東京帝國大學畢業的優秀檢察官曾任職於京都地方法院,二次戰後,1946年他回台任新竹檢察官,因目睹國民黨政府的貪污憤而辭職。他後來在二二八事件後慘遭殺害。王育霖的故居就在民權路上。

 

林宗正談到想起先前鄭兒玉牧師交代他去拜訪王育霖的太太之事,當時王育霖的太太嚇到了,就跟林宗正說:「你不要來找我,我去找你就好。」雖然那時候,林宗正告訴她:「是我的老師要我來找您的。」她與林宗正見面之後,隔兩三天,她才把他們家屬想說的事說出來。

 

林宗正拜訪王育霖的太太之後,他也把這件事告訴鄭南榕,讓鄭南榕知道這些家屬心中的痛苦,他們就是心裡一口氣吐不出來。因此當林宗正牧師在遊行、行進時,心裡都想到這些事。

 

除此之外,林宗正牧師在遊行的時候 也想到台獨聯盟(包含主席張燦鍙在內)的一些人。林宗正曾經去美國與這些海外台灣人見面時,他們提到與二二八有關的人。

 

原本遊行隊伍集結時,約只有四十多人,走到台南市南門路時,遊行的人數慢慢增加到近百人。一路上,鄭南榕與林宗正都不講話。敢走出來參與遊行的中老年人,都是當年曾經親眼目睹湯德章律師被殺害的人。這一趟「二二八和平日遊行」,把台南人的心,台灣人的心,海外台灣同鄉疼惜台灣人的心,緊緊地連在一起。

 

林宗正說:「一步一腳印,你可以感受到不只那個肅殺的氣氛,是大家嚴肅面對生命、面對靈魂、面對台灣人到底怎麼生存下去的問題,這個如果沒有,我們以後要跟歷史交待什麼?」

 

這一場1987215日在台南的「二二八和平日」的遊行活動之後,原本壓抑40年不敢談論二二八的禁忌從此被打破,也開啟日後全台各地一波又一波的「二二八和平日」活動,以及各種紀念追思儀式。

 

第一次全部由牧師參與的示威遊行

  

198738日,林宗正為抗議《教會公報》被警總沒收,發動近約八十多名牧師,集體走上街頭抗議示威。相片來源/林宗正。

 

戒嚴時期,台灣基督長老教會發行的《台灣教會公報》,是第一個刊登「二二八事件」的宗教刊物。1987220日,第1825期的台灣教會公報因為刊出「二二八事件」相關文章,公報才剛印好,尚未寄出之時,警備總部(簡稱「警總」)就派人到台南市青年路的教會公報社,以「借閱」的名義,強行帶走八、九千份的教會公報。

 

當時,林培松牧師是台灣教會公報社的總編輯,林宗正則擔任常務編纂。林宗正發現警總「強行帶走」公報後就向警總抗議,說他們查扣教會公報,沒有出示任何公文,警總才以傳真方式補發查扣公文。

 

林宗正緊急將「警總搶走教會公報」的事情回報長老教會總會。他得知38日有一個牧師會議要在台南開會,約有三十多位牧師會來開會。於是林宗正於2月下旬就把通知發出去,並私下跟這些牧師們聯絡時說,「請你們要來開會時,穿著牧師服,請你們帶牧師服出來。」但他並沒告訴這些牧師們帶牧師服要做什麼。

 

198738日,林宗正為抗議《台灣教會公報》被警總沒收,發動近約八十多名牧師,集體走上街頭抗議示威,這是台灣戒嚴以來,第一次有如此眾多牧師參與的示威遊行。這也是第一次全部由牧師參與的示威遊行。

 

警總查扣  七路聯軍索公報

 

由於警總遲遲不肯歸還教會公報,林宗正與幾位長老教會牧師決定選在45日星期日,發動第二次集體抗議。這次,他們邀集更多的牧師與教友,分頭從台南市政府外圍七條路的七個地點,於上午十一點教會禮拜結束後集合,開始由外而內、慢慢地向市政府方向步行而來,走到市政府時已是中午十二點。

 

當時長老教會的總幹事是高俊明牧師,45日當天,他發高燒至39度,但他仍堅持加入遊行抗議的行列,從太平境教會走到台南市政府。當日匯集的牧師與教友,數以千計,最後台南市長林文雄出面,他聲稱代表警總,向長老教會及教友們道歉。

 

警總沒收教會公報後,將部份公報燒毀,但礙於教會牧師上街抗議的壓力,他們不得不借重青年日報社,重印教會公報。警總答應把公報歸還給教會,也計畫在45 從台北空運教會公報到台南。但是當天適逢蔣介石忌日,他們無法包華航專機載到台南,只好改包民航飛機,將公報從台北載到高雄,再從高雄開車走高速公路到台南。當天正是清明節,高速公路上嚴重塞車,等這些公報送達台南市政府時,正好示威群眾集結到市府門口。牧師與教友們看到公報歸還後,才結束這場抗議活動。

 

 


2024年7月24日 星期三

邱斐顯「菜鳥記者 ‧ 挑戰威權」台語演講稿全文(2022年2月20日義光教會演講)

 


文/邱斐顯

 

2022年2月20日,邱斐顯,義光教會演講。

 


我是台北囡仔,但是我反國民黨意識的啟蒙有khah早。我讀高中的時陣,1981年,陳文成博士被殺害。我高中的公民老師定定佇()上課的時陣,大聲罵黨外人士。我問阮爸爸,是按怎會按呢?阮爸爸tioh the̍h一寡黨外雜誌予我看。彼陣開始,我tioh無相信公民老師所講的,以及電視,或者是報紙所報導的政治事件。

 

 

19876月,我大學畢業。1987715,台灣社會才「解除戒嚴」。

 

 

我真幸運,一踏入社會,tioh找到一个我甲意(kah-ì)的工課(khang-khè),做一个小小的編輯。拄解除戒嚴的那兩年,台灣社會變動真大,我學到足chōe經驗,交到足chōe好朋友。遮的(tsia-ê)好朋友,攏是勇敢挑戰威權的好朋友,真chōe佮我有三十偌(guā)年的交情。

 

 

今仔日,我欲共大家分享,我訪問三位「勇敢挑戰威權」的前輩的經驗。欲分享遮的經驗以前,我先講我家己,做一个菜鳥仔記者的經驗。

 

 

19877月底,我tioh去台灣新文化雜誌社吃頭路。雜誌社的頭家,就是前衛出版社的林文欽社長。他佮(kah)我講,「你拄畢業,寫作佮(kah)編輯,攏無什麼經驗,阮的雜誌當leh換主編,這馬(tsit-má),主編猶袂來,妳先讀一寡冊,等主編來以後,妳tsiah開始來學編雜誌。」

 

 

後來,主編來丫,我tsiah知影她的大名。她叫做「黃怡」,是黨外圈仔內有名的記者佮編輯。

  


 

  

這是黃怡佮江蓋世作陣,以及真濟(tsin-tsuē)參與民主運動的人,kiânn上街頭,抗議國安法的相片。

 

 

這是19876月中的代誌,我彼陣,完全毋捌(m̄-bat)黃怡,佮江蓋世。

 

 

這兩張相片,是最近兩年,我的好朋友小邱,攝影師邱萬興,他將過去他所翕的街頭抗爭的相片揣出來,「數位化」以後,我才看會著(khuànn-ē-tio̍hē

 

 

黃怡是我頭一個共事的頂司。她知影我拄畢業,毋捌(m̄-bat)做過記者,但是她肯開時間,佮我討論真濟台灣社會彼當陣的現象。因為,我是她手下唯一一个的記者兼文字編輯。若無特別的代誌,阮兩个人,定定從()五、六點下班以後,就留佇辦公室,一直開講到暗時八、九點。

  

  

這本雜誌,台灣新文化,第13期,就是黃怡佮我所編的頭一本雜誌。

 

 

我印象上深的是,黃怡共()我講到湯英伸的代誌,以及她對原住民的看法。

 

 

。。。。。。。。。。

 

 

湯英伸是阿里山鄒族的青年,他因為殺人,被判死刑,tī 19875月中hōo槍決。他是全台灣上少年的死刑犯,槍決的時,猶未滿20歲。

 

 

湯英伸hōo槍決前後,台灣社會才開始重視原住民所面對的困境。尤其是阿里山、鄒族的原住民。彼咧時陣,台灣的學術界才開始討論,百外年來,從()日本政府到國民黨政府,彼咧「吳鳳神話」,按怎造成一般社會大眾,對鄒族的歧視。

 

 

19879月初,黃怡問我,「妳想不想去嘉義採訪,抗議吳鳳神話的活動?」我聽tioh黃怡按呢問,隨隨就(tioh)應(ìn)她講,「想。」她予(hōo)我一寡朋友的電話,ai我家己連絡,koh續落來,我tioh家己一个人,從台北,去嘉義,做這leh採訪、報導。

 

 

198799日,台灣原住民權利促進會到嘉義抗議,要求刪除吳鳳神話,拆除吳鳳銅像。我tioh佇現場採訪。但是彼陣,我猶毋捌佮𤆬頭(tshuā-thâu)抗議的林宗正牧師做深入的訪問。

 

 

這次的嘉義採訪,黃怡佇雜誌上予(hōo)我有「五頁」的報導。對一個初出社會的菜鳥仔記者,這算真大的鼓勵。等我嘉義的報導寫完後,黃怡問我,「你有什麼想做主題的報導嗎?」

 

 

我共()她講,「上次去嘉義,抗議活動結束以後,我綴(tuè)幾个記者,去阿里山的山上,訪問在地的原住民。因為按呢,我koh多熟識一寡原住民的長老教會傳道師,遮e傳道師共我講,怹佇玉山神學院受教育的經驗。我從來不曾聽過玉山神學院,彼陣,我開始對玉山神學院有一絲絲仔好奇。聽講,玉山神學院所有的教育制度,跟一般的學校完全不同。我真想去採訪看覓。」

 

 

黃怡聽tioh,就鼓勵我去做。後來,我就有機會去花蓮,去壽豐的玉山神學院做採訪。彼是我頭一擺聽到玉山神學院的院長,楊啟壽牧師的大名。彼擺,玉山神學院的專題報導,我寫的文章真濟,文字佮相片,攏總占一本雜誌的12頁。但是彼時,我所採訪的對象,主要是原住民的學生,所以我沒機會接觸院長、楊啟壽牧師本人。

 

 

今仔日,我欲講,我訪問三位前輩的經驗,這三位tioh是林宗正牧師、楊啟壽牧師,以及高俊明牧師。怹三位,佇戒嚴時代,就關心原住民的問題,一直佮原住民作夥打拼,怹甚至勇敢挑戰國民黨的威權統治。怹三位,攏是讀台南神學院畢業的。大家敢知影?國民黨政府的教育體制,不()承認神學院的學歷!讀神學院,本身就是挑戰威權!

 

 

我今仔日演講的重點,不是欲講怹的故事。怹的故事,我攏已經寫佇我的文章內底。我欲講的是,我訪問怹的過程。彼,攏沒寫下來。

 

 

2009年開始,黃怡佮我,攏佇真理大學兼課。201011月,我將所有訪問過的人物,大約三十位,以及我家己的寫作記錄,合做一本冊來出版。這本冊的冊名是《想為台灣做一件事》。共這本冊號名的人,就是前衛出版社的林文欽社長。這本冊,mā-sī前衛出版社所出版的。

 

 

《想為台灣做一件事》這本冊出版以後,沒外久(guā-kú),長老教會拄好有一个寫作計劃,打算欲來訪問幾位對台灣社會有特殊貢獻的牧師。2011225日,黃怡佮我,以及幾位牧師,tioh佇長老教會總會六樓會議室開會討論。大家討論了後,黃怡tioh講,「斐顯,就由你來專訪這些牧師吧。」那時,阮的名單,就包括這三位牧師。

 

 

因為欲寫人物專訪,將來也()會發表,所以我去採訪的時陣,tioh需要一位攝影師(liap-iánn-su)陪同。後來,阮先生江蓋世tioh講:「我佮你鬥陣(tàu-tīn)去!遐êhia-ê)牧師,有ê,我khah熟識,毋過,我mā m̄-bat單獨共怹做深入的訪問。」

 

 

11年前,20113月,我與蓋世去訪問林宗正牧師。阮兩个人一入門,宗正牧師看到阮tioh真歡喜,但是他真謙虛,一直講他家己沒有什麼值得報導的。但是,等我開始深入訪問,他煞(suah)講到,他家己的健康狀況不好。那時候,我就想,如果若無趕緊把遐êhia-ê)重要的文史資料記錄下來,以後恐怕就會流失--無去矣。

 

 

林宗正牧師對原住民朋友上重要的堅持,就是帶領一陣URM的同志,將吳鳳銅像掣(tshuah)落來(lo̍h-lâi),予國民黨政府將吳鳳神話,從教科書頂頭刪除。其他,林牧師猶有真濟挑戰威權的事蹟。佇遮,我欲講一項khah特別的代誌。

 

 

19888月,我佇民進黨中央黨部的民進報,做記者佮編輯。彼陣,陳翠玉女士過身。陳翠玉女士是咱台灣護理界的賢拜,mā-sī婦女運動的賢拜,她予國民黨政府列做黑名單,bē-tàng轉來台灣。她19887月底,踅半個地球,才轉來台灣。820日就破病過身。826日,長老教會為她辦一場告別式。

 

 

那天告別式結束,林宗正牧師tioh將參加告別式的人,𤆬tshuā)去,kiânn向總統府去示威抗議。

 


 

我問林宗正牧師,「彼工,我也()在現場,但是你為什麼𤆬頭(tshuā-thâu),欲將送葬的隊伍𤆬tshuā)去總統府抗議?」

 

 

他講:「妳是頭一个問我這咧問題的人。陳翠玉是我的乾媽。看到她予國民黨政府,一直刁難,轉來到台灣,身體煞(suah)無好,然後過身,我心內真艱苦,足想欲為她做一點仔(tsi̍t-tiám-á)代誌,向這咧不義的政權,做最後的抗爭。」

 

 

1988826日,應該是台灣歷史上,頭一擺,有人將送葬的隊伍𤆬tshuā)去總統府抗議!彼位就是林宗正牧師!

 

 

201611月,我看到綠色小組,將30年前的社會運動影片,囥去面冊頂頭,有一隻影片是「原住民抗議吳鳳神話」,我共點入去看,看到尾丫,竟然看tioh我家己出現佇影片當中。林宗正牧師tioh 站佇我的正手爿第二位。

 



這是不是上帝的安排?

 

 

下面,這張是玉山神學院的相片,是我1987年去採訪的時陣所翕的相片,囥佇雜誌頂頭。

 


 

我去過玉山神學院兩次。頭一擺,1987年,我去採訪神學院的學生。第二擺,1993年,蓋世佮我結婚以後,阮koh去一擺。但是彼leh時陣,楊啟壽牧師已經佇台北長老教會總會,當咧(tng-teh)做總幹事。阮猶原無拄到楊牧師。

 

 

20122月,十年前,一天下午1點半,我們去陽明山的台灣神學院,拜訪楊啟壽牧師。楊啟壽牧師退休後,就和王滿牧師娘,及查某囝(tsa-bóo-kiánn)住佇()台灣神學院的學校宿舍。

 

 

採訪彼一工,天氣真寒。入門以後,我就共楊牧師講,我去過玉山神學院兩次。他感覺非常意外。

 

 

楊啟壽牧師𤆬tshuā)我到客廳,我坐下來,拿出事先擬好的訪談題綱,與紙、筆。因為真冷,我沒有脫外套,就開始作筆記。

 

 

我欲來訪問進前,網路頂頭攏揣無楊牧師的什麼資料通好參考。

 


這是我頭一擺跟楊啟壽牧師接觸。他所講的故事,對我來講,非常精彩。牧師一路不停,一直講下去。到底楊牧師是講啥貨(siánn-huè),予我聽kah寫袂赴?

 

 

他講,他家己的故事,他佮父母的關係,他按怎信耶穌基督,他按怎佮高俊明牧師去為原住民服務,他按怎佮高牧師兩个人,用雙腳kiânn十點鐘的山路,入去高雄甲仙……

 

 

我彼陣又閣(iū-koh)飫,又閣(iū-koh)忝,室內沒有燒氣(sio-khì),我穿外套抑是(ia̍h-sī)感覺冷。我的正手一直寫,但是越寫,手越痠,指頭丫越袂振動。我只好跟楊啟壽牧師請求,「中場休息」。牧師娘拿餅佮熱茶hōo我。

 

 

這時,蓋世毋但(m̄-nā)拿出相機,將楊啟壽牧師的珍貴照片翻拍,也佮楊啟壽牧師的查某囝(tsa-bóo-kiánn)參詳(tsham-siông),如何將楊啟壽牧師的目前手邊沒有的照片資料,日後以電子信件方式傳檔給我們。

 

 

Kizu ついた tsu i ta ashi to tomo ni,這是楊啟壽牧師所寫過的「唯一」的一本冊。是日文的。沒中文的。所以,我若沒共楊啟壽牧師訪問,而且寫下來、發表,台灣社會tioh看袂到他寶貴的人生經驗。

 

 

阮兩个人,做完訪問,離開楊牧師的宿舍,已經是天色真暗的七點外。彼當時,這位81歲的楊牧師,接受阮的訪問,竟然前前後後講五、六點鐘。

 

 

下面,我欲來講十年前,阮來義光教會訪問高俊明牧師的故事。三年前(2019年),高牧師過身(kuè-sin),阮感覺真悲傷。我會佇今仔日,接受陳明仁老師的邀請,來義光教會演講,講我訪問這幾位牧師的故事,可能是上帝ê安排。

 

 

20124月初6,彼工(hit-kang),我佮阮先生,阮(gún)下晡(ē-poo)兩點半來義光教會。阮(gún)一踏入義光教會,彼時83歲的高牧師與80歲的牧師娘,就笑咪咪來佮(kah)阮(gún 拍招呼(phah-tsio-hoo)。

 

 

開講幾句以後,高牧師問阮(gún):「恁(lín)敢有來過地下室?」阮(gún)兩个人攏搖頭。

 

 

高牧師講:「來,我先𤆬tshuā)恁(lín)去看覓(khuànn-māi)。」

 

 

「今嘛,遮改做兒童主日學的場所。」從(uì)高牧師口中講出來,我閣較(koh-khah)深刻感受到,台灣民主運動所行(kiânnê路途,是偌爾(guā-nī)悲慘佮艱苦。

 

 

1980228日,林義雄律師的媽媽,佮雙生查某囝,被人殺害。19804月,高牧師因為美麗島案遭受逮捕。

 

 

參觀地下室了後,高牧師對阮講:「咱們來去二樓的會議室,來去遐進行訪談。」阮坐落來,我拿出紙、筆,與題綱,準備開始欲寫筆記。高牧師斟酌共我看,然後問我:「邱老師,你干旦紮筆跟紙?敢毋免用錄音機?」

 

 

我向高俊明牧師解釋,阮無欲錄音。那時陣,高俊明牧師感覺有一點真歹相信。阮共高俊明牧師說明,阮一定會將文稿完成以後,先交予他過目。

 

 

阮訪談幾偌點鐘,83歲的高俊明牧師,坐佇𠕇𠕇tīng-tīng)的柴椅頂頭,他一直攏予他的腰挺直,慢慢仔共阮講他的童年、他的家庭教育、學校教育。他說故事的能力真強。

 

 

他甚至還講一個他小漢時陣的故事,因為他欲模仿大衛對抗哥利亞,他就用「彈石弓」,想欲去擲(tàn)蘭花。高俊明牧師講完這個故事了後,高李麗珍牧師娘,竟然非常袂當相信,就共高牧師問講:「咱們結婚這麼久,這是我頭一擺聽到的故事……」沒想到,我們用心所提出的題綱,竟然予高俊明牧師講出他70外年毋捌講起的往事。

 

 

高俊明牧師,他佇玉山神學院,擔任院長13年。

楊啟壽牧師,嘛佇玉山神學院,擔任院長13年。

 

 

我欲講的結論是,tsit-má回想起來,1987年,35年前,我只是一个雜誌社的菜鳥仔記者,但是我拄好有機會,去嘉義、去阿里山採訪報導,才有一點點小小的緣份si̍k-sāi林宗正牧師。然後,也因為35年前我去過玉山神學院採訪,後來才有進一層的緣份,佇10年前,深入訪問楊啟壽牧師,以及高俊明牧師。

 

 

怹的故事,我攏囥佇我的部落格。


邱斐顯寫作分享:「牧者身影」--堅持台灣價值的牧師們。

https://felicitychiu.blogspot.com/2015/04/blog-post.html

 

 

這是上帝的安排。

最後,感謝大家。