文／邱斐顯
四、原民運動
打破神話 摧毀吳鳳銅像
1988年，鄭國忠牧師到台南縣新化鎮口碑教會牧會。林宗正與鄭國忠，就在口碑教會共同開辦「URM」草根組織課程，由林宗正擔任主要的課程講師，培訓了台灣島內許多台獨運動、原住民、婦女、學生、環保運動等社運團體的基層草根組織者。
同年，URM在台南「烏頭教會」組訓第九期的學員。當時，林宗正察覺原住民學生與平地學生，彼此間存有對立情結，他深入了解後，深知長期以來，「吳鳳神話」傷害原住民自尊最為嚴重，因此，決定以「打破吳鳳神話」，做為此次組訓的議題，讓原住民學生與平地學生共同為「打破吳鳳神話」而並肩作戰。林宗正強調，組訓工作的重點在於：「打擊面小、影響面大、群眾動員效果最大，核心團隊需時期間準備。」URM第九期結業前，該期學員們決定以「維護原住民尊嚴，摧毀嘉義火車站前的吳鳳銅像」，做為這次組訓的實習課程。這項行動的決議於1988年12月21日 定案。
這個「摧毀吳鳳銅像」活動，是由十一族原住民代表、長老教會及幾位民進黨人士共同策劃的，從策劃到行動，只有短短的十天。此次的參與者，包括原住民、長老教會、高雄農權會、台南新而獨立服務處、翁金珠服務處，及URM第九期組訓的學員，全部只有三十多人。他們以當時原住民推動的「還我土地」運動做為行動的代號，來混淆國民黨特務的視聽。1988年12月30日夜晚十點半，參加者相約群聚民進黨台南市黨部執行長黃昭凱的住家。
成員們集合後，立即召開「起義誓師會議」，林宗正當場宣讀「誓師拆除吳鳳銅像」的行動宣言。原住民學員代表，共同簽署了宣言。該行動宣言如下：
一、這是原住民自發性的民族行動，其他社會團體和民眾以成全原住民完成宿願，維護原住民達成任務而支援之，我們由衷感謝。
二、此舉不是『集會』，是拆除侮辱原住民的神話，我們也不『遊行』，只是要把此銅像託嘉義市政府交還捐贈的某獅子會。
三、請治安單位以蒐證代替阻撓，我們願向法律和社會負責。
四、日後獅子會要復建其他銅像，我們願意發動募捐或以工代賑，如能改豎『二二八紀念碑』，那將是台灣舉國的寄望。」
跳上銅像 鐵鎚鍊條電鋸
相片來源／林宗正。
行動前一晚，成員們勘察銅像時，他們看到的是吳鳳騎著馬，馬還一隻腳懸空，深夜時分，寒風刺骨，騎在馬上的吳鳳顯得搖搖欲墜。他們勘察時，評估錯誤，以致當天早上準備動手時，選錯了工具。當時，林正輝、華進光和卡法司三人爬到銅像基座上方，拿起鐵鎚，猛力敲打馬腳，但敲了很久，馬腳紋風不動，甚至他們敲打銅像時彈力太大，鐵鎚差一點兒就飛出去。後來，他們改用鍊條，一樣無效。那時候，多奧站在指揮車上說明，巴燕和林宗正則在基座下方保護林正輝、華進光和卡法司等三人。
國民黨政權下的軍警通報系統，得知原住民團體將摧毀吳鳳銅像，立即展開行動。嘉義市警察局局長劉佳勳，率領兩批「霹靂小組」員警到現場，副分局長也一再用「集會遊行法」來嚇阻他們，先後舉三次牌對他們警告。不久之後，警察便按捺不住地動手抓人、打人，場面血腥零亂。
混亂中，林宗正因為屢次訓斥警方，加上他身體瘦小、體重很輕，很容易就被警方抓去，但是URM的成員們為了保護林宗正，不希望他被警方帶走，也拼命去把他抓回來。卡法司回想這段過程時說：「林宗正牧師那時候，有點像被人五馬分屍一樣，一些警察抓住他一側的手和腳，想把他帶走；而我們URM的夥伴們則抓住他另一側的手和腳，想把他救回來。」據卡法司表示，林宗正這樣被拉拉扯扯的情形，還不只一次，甚至是兩次、三次。
未完待續
邱斐顯，《想為台灣做一件事》作者。
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