文／邱斐顯
二、URM 訓練
出國學習 城鄉宣教運動（URM）
林宗正擔任 URM 主任講師。相片來源／林宗正。
1985年，林宗正前往美國、加拿大、日本等地，接受第四屆「基督教城鄉宣教運動（URM）」訓練一個月。同行的有黃昭凱、蔡有全、翁金珠、劉峰松等人，這是 URM 訓練活動中，首次有婦女、原住民參加的記錄。他們除了受訓外，也拜訪海外台僑、台灣人社運團體與台獨聯盟。林宗正回想那次的經驗，他表示，「受訓時，因為有時差的關係，上起課來常常打盹。有時自己都會覺得不好意思，但是看到台僑非常熱心地推動這些活動，我們也被他們的熱忱所感動。」
剛好，這一年世界台灣同鄉會的年會，於日本靜岡縣舉辦，林宗正他們一行人在 URM 受訓課程結束後，隨即參加這次的年會。這次年會的特別之處，在於所有參加者，不論島內外人士，都用真名報名參加。戒嚴時代，很多海外台灣同鄉或留學生，常常遭到國民黨的特務、職業學生監視及打小報告，因此，他們參加聚會活動，都是匿名或用假名。
林宗正受訓完回台灣之後，接任台灣 URM 主席。此後，他積極與海外人士接觸，安排台灣社運人士至美、加、日受訓，內容以組織人民及社區爭取權益、人權尊嚴為主，並教授非暴力抗爭。從 1985年至 2007年，他二十二年來從不間斷地擔任 URM 的主任講師，前後訓練四十五期 URM 的學員，受訓人數超過千人以上。
林宗正牧師指出，URM 的基本精神在於：
1、關心弱者，與弱者站在一起
2、為義受苦（過清貧的生活）
3、對抗邪惡的勇氣
4、創造性的少數
5、互相成為資源的結盟
6、堅守「愛與非暴力」的原則
基於這些信仰與信念，林宗正選擇「自我實踐」的方式，來做為他的生活哲學。1986年，當黨外人士要組黨時，林宗正義不容辭加入創黨行列，成為民主進步黨創黨黨員。
手持玫瑰 勇敢走出二二八
鄭南榕、林宗正與黃昭凱領軍的二二八和平隊伍，手拿玫瑰花勇敢地跨出「二二八遊行」第一步。這個遊行活動，公開挑戰國民黨當局統治台灣的合法性與正當性，遊行隊伍遭到憲警的暴力阻擋，但帶頭遊行的鄭南榕、林宗正與黃昭凱，卻絲毫也不退縮，繼續向前。
警總查扣 七路聯軍索公報
戒嚴時期，基督長老教會的《教會公報》是第一個敢刊登「二二八事件」的刊物。1987年2月20日，第1825期的教會公報因為刊出「二二八事件」相關文章，才剛印好，尚未寄出之時，警備總部（簡稱「警總」）就派人到台南市青年路的教會公報社，以「借閱」的名義，強行帶走八、九千份的公報。當時，林培松牧師是臺灣教會公報社的總編輯，林宗正則擔任常務編纂。林宗正發現警總「強行帶走」公報後就向警總抗議，說他們查扣教會公報，沒有出示任何公文，警總才以傳真方式補發查扣公文。1987年3月8日 ，林宗正為抗議《教會公報》被警總沒收，發動近約八十多名牧師，集體走上街頭抗議示威，這是台灣戒嚴以來，第一次有這麼多牧師參與的示威遊行。
由於警總遲遲不肯歸還教會公報，林宗正與幾位長老教會牧師決定選在4月5日星期日 ，發動第二次集體抗議。這次，他們邀集更多的牧師與教友，分頭從台南市政府外圍七條路的七個地點，上午十一點教會禮拜結束後集合，開始由外而內、慢慢地向市政府方向步行而來，走到市政府時已是中午十二點。當日匯集的牧師與教友，數以千計，最後台南市長林文雄出面，他聲稱代表警總，向長老教會及教友們道歉。
警總沒收教會公報後，將部份公報燒毀，但礙於教會牧師上街抗議的壓力，他們不得不借重青年日報社，重印教會公報。警總答應把公報歸還給教會，也計畫在4月5日 從台北空運教會公報到台南。但是當天適逢蔣介石忌日，他們無法包華航專機載到台南，只好改包民航飛機，將公報從台北載到高雄，再從高雄開車走高速公路到台南。當天正是清明節，高速公路上嚴重塞車，等這些公報送達台南市政府時，正好示威群眾集結到市府門口。牧師與教友們看到公報歸還後，才結束這場抗議活動。
未完待續
邱斐顯，《想為台灣做一件事》作者。
肝火旺容易痠痛
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一般在臨床上對三伏天穴位敷貼治療反應良好者
多屬於虛寒證型的氣喘、慢性支氣管炎、肺氣虛
弱型的過敏性鼻炎等，這些病患的共同特徵是平
常怕吹風、怕冷、容易流汗感冒，
屬於中醫「陽虛」類的證型。進行穴位貼敷治療
時，是根據不同的伏日，將適量的灸療藥膏貼在
不同的特定穴位。一般主要藥物成份為白芥子、
延胡索、細辛、甘遂、艾葉、生薑等，貼敷的穴
位為大椎、定喘、風門、肺俞、膏肓、脾俞及腎
俞等。一般建議接受三伏天灸療的病患應連續貼
敷3年，以獲得完整的治療效果。
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